《極樂願文》四、發清淨祈願之六
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
四、發清淨祈願之六
《解脫勝道明燈》也載述餓鬼道之苦。以前有位菩薩卓星喜去餓鬼道，因為口渴便詢問有水嗎？但是餓鬼道的眾生連水的名字也沒有聽過，一直感受又餓又渴之苦，而墮入餓鬼道的原因即是慳吝心。還有畜生道也是痛苦無數，這就是三界裡的三惡道之苦。阿修羅道的眾生是爭鬥打殺不停息，而天界的天人則是有傲慢散亂之苦，所以六道輪迴是無處不苦。
若不知道輪迴皆苦，這是最大的愚痴，既然知道，仍不想離開六道輪迴，不想解脫之法，這更是愚痴。因此我們有想遠離六道輪迴的思想態度，這才是最主要。當聽到及看到六道輪迴之苦，願生起恐懼害怕，我懼怕輪迴的苦和苦因，所以要展現出想遠離輪迴的態度。若是不怕輪迴的苦，反而喜歡輪迴，則永遠無法生起害怕輪迴的態度。
三惡道的痛苦是窘迫無數，非常嚴重的，即便天界、人界也都沒有快樂，人界有生老病死四大苦。思惟明瞭這些痛苦，知道六道的眾生一切都是痛苦，知道一切都是幻覺，祈願我能永遠如是明瞭。
我們會認為天人都是快樂的，事實上連一天無漏的快樂都沒有過，而貪婪為主的人界裡，也沒有一件快樂的事情。遠離輪迴，即能前往西方極樂世界，所以我們這輩子沒有出生在地獄、餓鬼、畜生道裡，但是過去世投生在三惡道裡，一直輪轉幻浪很多次。
往昔佛陀的時代，有些不怕地獄的人，也有菩薩帶他們去地獄道的故事。我們要發願不出生在地獄、餓鬼、畜生道等三惡道，也不要在阿修羅道、人道、天道等善三道裡打混，而是要直接去西方極樂世界，因為三界輪迴都是有漏的快樂，沒有真實的快樂，找不到無漏的快樂，因此我們要遠離六道輪迴的苦海，要聽聞思考修持佛法、行善積福德等等，要繼續往上前進到西方極樂世界與佛菩薩一起相融。
首先我們要明瞭輪迴是苦海，不然佛菩薩也無法救度我們。明瞭輪迴是苦以後，我們才會有想離開輪迴世界的想法，佛菩薩才能救度我們。如果你覺得人界是很圓滿的處所，天界的處所也是很開心，如果你有如此的想法，就不會生起想去西方極樂世界的動機，反而是喜歡在輪迴裡過生活。所以想去西方極樂世界，就要多多增加對六道輪迴的出離心。
輪迴的世界裡沒有一點點、一絲絲的快樂，連有漏的快樂也沒有。我們要厭惡輪迴、懼怕輪迴的苦，這種心態要展現出來。當有了遠離輪迴的想法，此生當中行持的方向才會正確，這樣就有往生西方極樂世界的機會。 如果城市裡的人、家庭裡的人，喜歡繼續輪迴的話，會有很大的麻煩，因為沒有辦法離開輪迴世界。所以我們現在在心情上，應該要有出離六道輪迴的想法，明瞭心中的瞋恨心是地獄道的根源，慳吝心是餓鬼道的基礎，痴心是畜生道的源頭，嫉妒心是阿修羅界的根源，傲慢心是天界的源頭，貪婪心是人界的根源，我們必須要有厭棄它、懼怕它、遠離它的思想，如此脫離輪迴的動機自然就會展現出來。
具有出離心的思想，猶如美女的頭髮著火般，就會急急忙忙去滅火，我們要遠離輪迴之苦，不能將幻苦視為快樂。縱然現在有一點點的快樂，也都是有漏的快樂，但是我們在有漏的快樂之中，應該要去尋找真正無漏的快樂，所以必須尋找解脫的真理，遠離六道輪迴之苦，而其根源就是出離心。一旦生起出離六道輪迴的心以後，自然而然會想脫離輪迴苦海的方法，於是就會付諸行動去尋找，這時佛菩薩才有機會救度你。
主要是因為我們沒有出離心，所以我們生生世世在六道輪迴中流浪很久很久，不但在地獄道裡面出生過，喝了無數銅鐵燃燒的鐵水；而且也在餓鬼道裡出生過，喝了無數的膿血；在畜生道裡出生過，成為被奴役宰殺的對象。我們在人界裡出生過，在遠離親戚朋友，或是遇見恐怖痛苦的事情時，曾流過無數的眼淚，我們所流的眼淚累積起來如同四大海的海水一樣的多，還有我們在輪迴裡換來換去所散落的骨頭、血肉所堆積起來的高度亦超過須彌山，這些都是因為在輪迴裡流浪太久了，所以想遠離六道輪迴的苦海，必須要有出離心。
留言
張貼留言