《極樂願文》 四、發清淨祈願之四
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
四、發清淨祈願之四
以前西藏草原上，有些人會殺肥肥胖胖的土撥鼠，有一個傳說，土撥鼠說，厲害的康巴漢子君子是不會殺牠的，因為牠太小了；技術比較差的人也是殺不了牠的，因為牠有很多對治的辦法，然而技巧中等之人卻能殺得了牠，因為以前有些藏人生活窮苦，土撥鼠的皮可以穿，肉可以吃。
有一位老人一生殺了很多土撥鼠，臨終中陰時，就見到很多土撥鼠，他一直叫喊殺掉這些土撥鼠，讓牠們滾開，這也是殺生的習氣所致，所以此生有什麼習氣，臨終中陰時就會展現出來。
有一個人一輩子縫衣服，臨終時，說著該件衣服應該要如何縫合，便作此姿勢而死，這也是一種習氣。一個生意人生前每天算帳，臨終時，也會一直算著自己有多少錢，這也是一種習氣。因此我們應該多練習究竟修持的方法，培養佛法的習氣。我的家鄉竹慶有一個修行人做了很多水供，死亡時，也是念著水供的咒語而往生。 還有一位格魯巴的修行人，他經常辯經，總是以寶瓶、瓶子、柱子等話題而辯論。一開始他們辯經是為了增加睿智，於是經常辯論寶瓶是有為法或是無為法？ 有一回，有一群商人要前往拉薩，經過這一座寺廟，看見廟內有人為寶瓶和柱子一直在辯經，但是辯經的內容卻沒有深廣的佛法。一年以後，這群商人從拉薩返回，又路過這座寺廟，看見他們還在為寶瓶、柱子辯經，於是商人送給他們一人一個寶瓶，請他們不要吵了。
也有這樣喜愛辯經的人，他們就會在辯經之中往生，但是成就也不怎麼樣，因為他們辯經的方法不正確，沒有深廣佛法的力量，所以習氣就是如此。其實小朋友辯經是很好，可以增加瞭解佛法的名相，對邏輯思考也有幫助。總之，我們時時刻刻培養好的習氣是很重要的。
此生當中要遠離世間八法，不執著此生，要養成善的習氣。對於修行很好之人而言，死亡時，除了身體的痛苦以外，沒有其他很嚴重的事情，因為他能掌握自己的心情。然而修行不好的人死亡時，不僅身體痛，心的幻覺更痛，二者都會出現，身心一起的痛苦是非常不好，因為習氣幻覺續流的痛苦，會讓他很怕死、很不想死，但是到了此刻已經沒有機會了。
特別是心裡絲毫放不下親戚、朋友、金錢財物，但是這一切卻都帶不走。其實執著這些是很辛苦、很痛苦的，就如同一個死囚立即要被處死的痛苦般，心中放不下很多東西的執著，臨終時這種痛苦的感受都會顯現出來。 所以此生當中遇到一些金錢財物不見時，不要痛苦到底，明白這是有原因的，有過去的因，還有現在的緣，因此金錢財物不見了，就不見了，不要有太多的痛苦。因為我們死亡時，即使有堆積如山的金錢財物，可是一分錢也帶不走，所以若有金錢財物不見時，不要感到痛苦，要用一切都還好還好來思惟，心裡自然就會想通。
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