《極樂願文》隨喜之七
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
隨喜之七
不殺生的第二個理由是，畜生道在被宰殺的過程中會產生痛苦，如同我們被刀刺到時也一樣會感到痛苦。因此有慈悲平等厲害之人、有正道之人、有智慧之人，會選擇不殺生，尊重生命，尊重他人的快樂，減少其他眾生的痛苦，所以這是我們不殺生的第二個原因。
殺生的惡果會得短命，現在家人病情嚴重的原因，可能是因為過去生曾殺生，過去生曾打人，過去生曾傷害、破壞其他眾生，於此生果報成熟了。舉例來說，我的姑媽，今年八十二歲，我從小到大沒看過她生病，每天都是快快樂樂的過生活。而我妹妹所做都是行善，做了這麼多的善業，但她常常生病，生的是要命的病，是大家都很擔心的病，這些都與因果有關係。因此，盡量不殺生以免造惡業，這樣才是最好的。
不殺生不是只有佛教要做的事情，或是佛教徒的行為，這是真正究竟的道理。因為我們本是幻覺中的眾生，是在輪迴裡一直流浪的生命形態，你我都是，螞蟻也是，至於天界、阿修羅、地獄道和餓鬼道的眾生，我們看不到，而畜生道、人道聚在地球上，共同生活在一起，不能你吃我，我吃你，應該要救護生命。
在密法教導裡觀想地獄道的過程，提到聚砸地獄，如同兩座須彌山靠近壓死一樣，如果我們用指甲夾死一隻蝨子，將會受到如聚砸地獄般的業果。而殺死一個生命，需要賠五百次的命，不殺生才是最好的選擇，因為不殺生存在著很大的功德利益，如能放生最為圓滿。
從前印度念優（舍衛城）有一戶富有的家庭，他們安排在河邊慶祝孩子出生，過程中不小心讓孩子掉入水中，沒有被淹死，之後被大魚吞入魚肚裡，也沒有死。後來魚游到很遠的地方，被人用漁網捕獲，當被漁夫剖開魚肚時，找到這位圓滿莊嚴的小孩，後來這位孩子遇見佛陀後，便得證阿羅漢的果位。 有比丘就問佛陀，為何這個小孩掉入水裡沒死，被魚吞下肚也沒有事呢？佛陀說這是因為他在過去世守持不殺生戒律的功德，如此感得免遭死報，而斷除殺生的惡業後，生生世世也會感得莊嚴相貌，生生世世會俱全善根的力量。之後他供養拘留孫佛一枚金幣，生生世世皆投生為富貴者。今生值遇佛陀而出家，學到訣竅而證悟阿羅漢，這是不殺生的功德。
以前有一位婦人經常禮拜佛塔，她希望能生出一個小孩，但一直都沒有懷孕，後來她的家人對著佛塔威脅說：「如果沒有加持我們，沒讓我們懷上孩子的話，我們就要砸毀這座佛塔。」這時保護佛塔的護法神害怕了，便去跟黃財神說：「讓這位婦人生個小孩吧，不然他們會把佛塔砸毀。」 黃財神聽了沒辦法，於是就去找百施天王，百施天王回答：「剛剛好，天界裡有一個天人快死了，可以投生當她的兒子。」天人回答：「我想要投生為出家人，如果出生在這個家庭就沒有機會出家，我不想去。」但是百施天王答應天子會想辦法，所以他就投生到禮拜佛塔的家中。
小孩長大後，他想出家，但是被阻止，於是他就想自殺，但怎麼死都死不了，火裡死不了，跳崖死不了，他觸犯王法被綑綁要判死刑，但是箭都射不死他。這時國王害怕了，就允許他出家，後來得證阿羅漢果位。因為他過去生曾經是一個國家的大臣，看到一個人即將被殺時，便救下此人，果報感得免遭死報，這也是不殺生的功德。 最後總結，隨喜是很開心的，他人有錢、有本事，都要隨喜，隨喜他人是自己開心的根源，嫉妒他人猶如自己生活在芒草之中，很不舒服，所以隨喜是很好的，繼續保持。
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