《極樂願文》隨喜之四
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
隨喜之四
為什麼說佛教徒是這麼厲害呢？為什麼學佛很好呢？無論是從科學、哲學，或世界上的教育來看，教導看自己的心、改變自己的心，在這方面的教育並不多。佛經裡記載，看自己的本心及看自心的遊戲，這兩種都要看，而這樣針對心的教導方式，卻以佛教教育最為深刻，因為佛教是真正的心理科學，這也是我們學佛的原因。
本心是什麼呢？要從這個問題下功夫。不要說三、四百年，即使更多年也是不容易累積起來，所以教導看心的遊戲就是如此不易。接著，該怎麼看這個有漏的世界呢？看的方法在佛經論述裡有大量的記載，特別是藏傳佛教中如雲如海的經文論述都一直講述、保存著這些方法，都是針對心的研究。整個世界上，藏傳佛教是真正究竟的佛教，很圓滿。 很多宗教我沒有研究過，但是我尊重他們。針對外三密法智雅、婀巴、優嘎（事部、行部、瑜伽部），及瑪哈、阿呢、阿德（大瑜伽、無比瑜伽、無上瑜伽）內在無上密法，在現在的漢傳佛教裡好像沒有看到有教導，聽說過去的漢傳佛教裡有教導這些次第，現在好像中斷，沒有流傳下來。
藏傳佛法俱全整個佛教的顯法和密法，為什麼藏傳佛法可以做到呢？因為藏族人的語言和文字都俱全佛法的內容。前天看到弟子買了一本藏族人寫的《西藏生死書》，這是家鄉的一位法王的哥哥所寫，這本書寫得滿不錯，書裡面寫的都是高級密法的內容，這是顯法裡不太容易找到，所以當佛教徒是有很大的功德，因此若能讓他人成為佛教徒，如此可以具足圓滿的功德，我們都要隨喜。
今天當一位佛教徒能夠聽聞佛法、思考佛法、修持佛法，是生生世世裡俱全真正的功德，因為看現今的世間法，這個世界都在不斷發展及積累金錢財物，這些事情根本沒有真實的意義。
為了保護國家，沒有不放逸，而不斷創造研發武器，國家與國家之間、人與人之間用武器來保護，但這些武器是無法真正保護國家及人類，因為一個人的思想錯亂時，發明原子彈核武等等，這些強大殺傷性的武器，若用來對付彼此，人類不到幾小時就滅亡了，可是發明者的初衷是為了保護而發明，結果卻不一定是保護。
從佛教立場來說，若以佛教的理論遍照世界的話，都是慈悲為懷的道理。例如很多宗教是經過打戰才建立起來，有些宗教則是到處廣告而建立起來，而佛教是什麼原因能夠在這個世界弘揚下去呢？這些客客氣氣、瘦瘦乾乾的和尚連一隻蚊子都不敢殺，不敢想亂七八糟的事情，思想念頭也不敢隨便亂動，是他們將佛法弘揚到全世界，所以佛教是多麼好的宗教。覺悟者佛陀弘揚的是慈悲的方道，是智慧的方道，是力量的方道，這些都俱全在佛法裡。
人們學習佛法，能學到多少，對他就有多少的幫助。即使只學到一點點的佛法，此生當中就會幸福，因為你會因為少許金錢財物而滿足。佛陀說的滿足，和一般人說的知足常樂是不一樣的，能夠有滿足心是因為明瞭有漏世界的一切物質都是變化無常的。 而變化無常的原因是與自己的心識有關係，為什麼和心識有關係呢？因為這些物質都是分別念而形成，不是堅定穩固，凡夫不理解八不離戲的道理，不理解這些都是空性所顯。關於這些道理，佛陀把每一件事情都說得一清二楚，無論有漏無漏的狀態，佛法都有清楚說明，因此我們能學習佛法是很好的。
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