《極樂願文》 隨喜之三
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
隨喜之三
以顯宗的說法，佛陀從樂居天降生到涅槃之間，為饒益有情完成了十二行誼。有人會問：「完成十二行誼是佛，真正的佛在哪兒呢？」可從兩種角度來看，第一從真實勝義諦的角度，對於根器利的人而言，佛的十二行誼是一種示現的假相而已，真正的佛在無上清淨淨土，我經常說這句話。
我曾見過有人將佛描述成與物質世界裡的凡夫眾生差不多，事實上佛不是如此，應該從兩種角度來解釋佛，若只從凡夫的角度來看，是無法解釋佛的。以眾生的眼界、眾生的根器、眾生的思想所示現的佛，是十二行誼裡的佛沒錯。然而真正究竟的佛是什麼呢？以三大阿僧祇劫的日子來累積福德資糧、智慧資糧，具足十智力，乃智慧、慈悲、力量都已具足圓滿的佛，不止如此，祂是十向自在的。
只有當你了悟空性的那一天，達到《心經》中所提到的八不離戲的空性，也就是證悟空性的那一天，你才能真正明瞭佛。總之，佛是法界無邊的智慧者，八不離戲一如的智慧覺悟者，佛是非常不可思議的，凡夫眾生完全是想像不到的。
佛曾說過：「真正的佛早已在無上清淨的剎土裡成佛了，但是為了度化有情，而在娑婆世界示現出釋迦能仁的模樣，同時佛陀也示現在其他無數無邊的剎土。」想想看，指甲間的灰塵上都有著無數無邊的世界和淨土，如果以凡夫的角度來思考佛的話，很難明瞭佛的一切功德利益，只有我們證悟成佛以後，才能知曉佛的一切。
智慧第一的舍利弗，他的神通也很廣大，曾經想看佛的頂髻，剎那間飛到非常高、非常高的外太空，但還是看不到佛的頂髻。因為這只是佛身體的一個部分而已，當佛的身體到達哪裡，虛空就到達哪裡，有情眾生也到達哪裡。有情眾生到達哪裡，業及煩惱的痛苦就到達哪裡，業及煩惱的痛苦到達哪裡，佛的化現智慧就會到達哪裡。所以佛是無窮無邊、十向自在的，這才是真正的佛。
從佛的天眼通、十力具足的智慧來看，眾生一切的根道果，眾生的每一件事情都掌握在佛的手心中。我們眾生沒戴眼鏡看事物時，會看不清楚，但是佛是清清楚楚了知世界上一切萬事萬物，每一個人毛細孔的動盪，每一個眾生的思想型態及其剎那間的思惟，佛剎那之間都清楚知道，這在彌勒菩薩祈請的般若波羅蜜多經文裡都記載得一清二楚，因此佛是如此珍貴的覺悟者。佛陀為了度化眾生，方以十二行誼示現出符合眾生根器的佛。 我們修綠度母、修白度母等等，為何修什麼都行呢？舉例而言，現在關燈，這就是黑暗的世界，如同佛未出世般的暗劫，開燈以後有了光，就是明燈劫，而在無數個大劫中有明燈劫和暗劫二者。明燈劫中第四尊佛釋迦牟尼佛出世後，千尊佛也都來護持，所以阿彌陀佛、度母等其他一切佛菩薩及善神，也都是具足善根而來的。
往昔很多暗劫中，釋迦牟尼佛還未出世，沒有佛的明光，也沒有教法和證法，連一點善力也沒有，見解都在常見和斷見之中打轉。所以當釋迦牟尼佛出世以後，如同開燈一樣，所有千佛本尊一如全都示現來護持。
在所有眾生現前示現十二行誼的釋迦牟尼佛，如世俗有情眾生所見般，從樂居天降生到涅槃之間，所有的顯相及功德事業，我們都要非常隨喜。 另外，佛在成道過程中，亦曾示現為畜生道的眾生，以此利益眾生的功德是無量無邊。在一座海上的島嶼，佛曾示現為一隻大烏龜，在一場海難中救度了許多商人，這個故事在《六度集經》裡有記載。
還有一座城市突發傳染病，很多眾生因得病而亡，佛曾投生為一種名為羅河達的魚，眾生只要吃到這種魚肉就能脫離疫病，恢復健康，於是佛為了救度眾生，便讓眾生吃祂的肉，因此救助了許多的眾生。 佛曾投生為畜生道等許多利益眾生的故事，我們都要隨喜讚歎佛的十二行誼，以及祂在成道的每一個過程中的利眾示現。佛曾化現為轉輪聖王，目犍連尊者則投生為宰相，當時他們以此形象調伏眾生，令諸多眾生得到歡喜，如能對此心生隨喜也能獲得圓滿的功德。
總之，佛的功德無量無邊，法的功德無量無邊，僧眾的功德無量無邊，對無量無邊的三寶虔敬頂禮隨喜，果報成熟也是無量無邊。佛陀作為凡夫眾生時，也是行持饒益眾生之事，所以我們對每個眾生發起一剎那的菩提心，就能具足許多善根，能做到讓他人歡喜，這很好，故而也要隨喜。能讓眾生成為佛教徒，具有很大的功德，更要隨喜。
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