《極樂願文》身口意積聚福德 (四)隨喜之一
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 (四)隨喜之一
接下來講對治嫉妒心。 གཞན་གྱིས་དགེ་བ་བྱེད་པ་ཐོས་པའི་ཚེ།། དེ་ལ་ཕྲག་དོག་མི་དགེའི་སེམས་སྤངས་ནས།། 聞聽他人行善時 若捨嫉妒不善心 སྙིང་ནས་དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ན།། དེ་ཡི་བསོད་ནམས་མཉམ་དུ་ཐོབ་པར་གསུངས།། 誠心歡悅作隨喜 佛說同獲彼福德
西藏話嫉妒心就是「超墮」（藏音），肩膀很窄的意思，指心胸狹窄，因為心胸狹窄時，嫉妒心就會產生出來。
當看到有些人聽聞佛法的功德很大，思考佛法的力量很強，修持得不錯，也供養布施了很多物品，做成了許多善根，有錢、有財、有名，是具足圓滿之人時，心中放不下，立即產生嫉妒，就像空遊餓鬼般見不得別人好，看到別人好，自己就痛苦，有這樣的心態就是嫉妒心。
之所以會這樣想的原因，是覺得他人的善根超過我，他人的功德超過我，他人的名聲超過我，他人的金錢財物超過我，他人的帥氣美麗都超過我，別人愛他、護他也超過我，有這種嫉妒的心態都是因為害怕對方超過自己。
我們學佛之人，看到他人富有時，心態要歡喜自在，如果是金剛師兄就更不用說了，原因是什麼呢？受菩薩戒時，已經承諾：「佛啊！佛啊！眾生快樂是我開心的因，也是我開心的源頭，祈願有情眾生永遠得到快樂。眾生的快樂雖非我創造，但我也要做到讓眾生開心快樂。」如今你不用做任何事情，眾生已經能快樂，這是多麼好的事情，你在嫉妒什麼呢？ 一個人名聲利益很大已達圓滿的境界，他聽聞、思考、修持佛法，同時經常上供下施獲得很多的功德，若能真心誠意隨喜，也會得到與其一模一樣的功德，這是多麼好的一件事情，因為你不用任何努力付出就能具足同等的功德。
例如你要做一個茶杯，需要設計、規劃、材料等等，才能完成，可是現在你什麼都不用做，也不用材料等就能擁有茶杯，這是多好的事情。你做一個茶杯需經過努力，白天日曬、晚上熬夜才能做成，這麼千辛萬苦才能做成一個茶杯。假如這些辛苦都不用做，就能得到一個茶杯，這是多好的事。同樣的，我們現在不用行持，不用材料，什麼都不用做，只要好好隨喜對方，也能得到許多的快樂，還能獲得同等的功德。
藏傳佛教傳統法門有很大加持的功德，但我是加持不了人。我剛來寶島的第六天，我與一些藏族人被邀請去台南的一家大飯店，有人遞給我念珠和其他東西求加持，當時我聽不懂國語，不知道對方說什麼，也沒想到是指加持的事，於是我把這些東西又放回對方的皮包裡，後來才知道他想求加持，代表吹氣的時間到了。雖然我加持不了東西，但是我說的佛法是有加持力的。
看透自己的人生，滿足現有的金錢財物，沒有金錢財物的話，也要以輕鬆的心態來努力生活，這樣成功的機率會很高，具足圓滿的心情，就會有許多達成解脫成佛的機會。 總之，隨喜的功德很大，因上不需材料，不需行動，不需辛苦，全部都不用做的情況下，就能得到廣大的利益。對於自己做不到的善根，他人行持了，都要隨喜，每一個人都有自己該有的本能。可見佛法是對治，佛法宛如是鏡子一般，自己有沒有問題都要看一看。
第一要明瞭隨喜的功德是不可思議的強大，只要隨喜，不用做任何事情，就能因為隨喜而獲得與對方相同的功德，所以應遠離嫉妒心，生起隨喜心。
從前波斯匿王迎請釋迦牟尼佛及其隨眾應供，一位窮苦的老太婆對此非常隨喜，她覺得波斯匿王的功德好大，釋迦牟尼佛、大乘菩薩、阿羅漢等隨眾都被他邀請到皇宮來，這位老太婆的心中非常歡喜地隨喜。 佛問：「今天邀請佛菩薩應供，此福報俱全的善根，該迴向給誰呢？」國王心裡認為是自己，便回答說：「誰的功德大就迴向給誰。」隨喜功德最大的是老太婆，最後，波斯匿王和老太婆都得到了全部的功德。
老太婆得到功德後，波斯匿王的功德也不會消失，只要他沒有起煩惱，功德還是存在的，而且老太婆的功德也會越來越增長。因此，我們要遠離嫉妒心，增長隨喜心。 剛才講的隨喜是對於平凡人聞思修等的善根，現在要隨喜證悟者、尊者所做的善根，如、聲聞乘、獨覺乘、資糧道、加行道、見道等聖者們所做的善根。
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