《極樂願文》3. 四種對治力- 再不犯錯力
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
懺悔未知佛制罪之九 3. 四種對治力- 再不犯錯力
第三種對治力是再不犯錯力，就是停止做壞事，以後再不犯錯。有無明才會犯錯，一旦聽聞佛法以後，做錯的機會就不會太多了，因為每天聽的法就是使自己不再做錯的方法。聽聞、打字、校稿等都是思考佛法相關的事情，還有多打坐，可以讓一切犯錯的思想，不會入心。
下定決心永不做錯的本領是很重要的，下定決心後，把皈境力、蠲惡力和再不犯錯力三者加在一起，可以將過去的罪業淨化，就像空的玻璃瓶裡加入牛奶後變得純白般，淨化了過去身口意所做所行的惡業。
一是依靠皈境力，二是蠲惡力，將所有的罪業說出來，三是再不犯錯力，即用方法將對治的力量用在心裡，使之淨化全部的罪業，並且下定決心再不犯錯。
再不犯錯該做到何種程度呢？以前西藏的某一地區，有位學佛者常常念「嗡 瑪呢 悲美 吽釋」，有人就威脅他說：「如果你的口中直接說出我不要三寶，這樣我就不會殺你。」但是他一直不說，結果就被殺害了。
「縱遇命難亦不捨三寶」，雖然命沒了，但是他沒有放棄三寶，心裡永遠對三寶有信心。
如果有他這種堅定的心，就代表已下定決心再不犯錯，因為以前做錯，已經耽誤自己解脫成佛這麼久的時間，我必須要一直保持清淨的心，承諾再不造惡業。 承諾就是一種戒律，它是完成世間法成功的一種戒律，當說話不算話時，世間法也不成立的。對世間法有堅定穩固的信心，對自己有信心，對他人有相信，責任心強，那麼世間法也會容易成功。
下定決心永不做錯的本領，每天身口意都運用在善根及佛法上，一直保持這樣的態度，在出世間法也能具足廣大的力量。心裡想著：「我要遠離一切惡。」當下定決心承諾就形成了戒律，很多經文和論述都有記載，遠離惡的思想就是持戒。 再不犯錯力是很重要的，否則今天懺悔，明天又做錯，明天懺悔，後天再做錯，這種續流懺悔的效果不大，因此必須俱全下定決心再不做錯的本領。
4.四種對治力- 現行對治力 第四個是現行對治力，也是圓滿力，意思是全部都圓滿完成了，惡業都清淨，業障全都淨化，本質清淨自然展現出來，如此善力增長、善力保持，展現出如同佛菩薩般的行為，第四種現行對治力代表懺悔成功了。
如同有人賺錢了、發財了，但如果沒有練習滿足的心，也發不了財，永遠只是苦中作樂而已，所以想發財，一定要具足滿足的心，如此發財的機率才會高。 如果懺悔具足皈境力、蠲惡力、以及再不犯錯力，此人已恢復一切善力，恢復身口意圓滿的本領，接著也就具有現行對治力了。這就是四種懺悔的對治力。
為什麼要在這裡講這四種對治力呢？因為要去西方極樂世界需要具備四大事情。第一觀想極樂世界裡的主尊佛及如雲如海的菩薩。第二身口意要做善，累積福德資糧，而累積福德資糧的方法即是七支供養，前三支是禮拜、供養與懺悔。 懺悔的時候，身口意都要懺悔，總結的懺悔即是以四種對治力來懺悔。
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