《極樂願文》 懺悔近五無間罪之三
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
懺悔近五無間罪之三
之前有一個人毆打一位在家居士，後來這個人轉生成了怪物。牠到水裡，水裡的動物要吃牠，若到陸地，其他的野獸也要吃牠，牠到了天空，很多鳥類還是要來吃牠，感受這麼多的痛苦，所以殺掉或傷害出家僧眾真的業障很重。
出家僧眾也好，瑜伽僧眾也好，具足戒律，守住戒律，即使只守一條戒律，這功德也是非常大，這就是佛教的莊嚴。不吃肉是一種善，是一種善的思想行為，可以影響很多人一輩子不吃肉，這與長大以後不吃肉是不一樣的，她一輩子不吃肉很好。有些人的女兒也不吃肉，這些都不錯。
自己發願盡量去共修閉關，是一種戒律；自己盡量念前行，也是一種戒律；自己盡量不殺蚊子，管牠怎麼吸我的血，我也不要斷除牠的生命，這也是一種戒律。有弟子的爸爸進到樹林裡，蚊子都沒咬他，有些人一進去就有很多的蚊子叮他，這是因果業力所顯。總之，只守住一點點出家戒律的人，也是非常非常珍貴的。
過去一百年裡，上供諸佛如來，下施六道輪迴眾生，很多人做了這樣的功德，這功德很大的。但現在是末法時代，如果出家戒律圓滿，在善根上守住所有戒律的力量，則功德更是不可思議的大。
《寶積經》載：「何人以信心，百年作布施，何者一日持，淨戒較其勝。」一個人在信心具足的情況下，一百年裡上供下施，這樣的佈施做很多。但在末法時代，一個人只嚴謹守戒一天一夜，則功德更大。
僧眾的生命型態是福報具足、最圓滿的，若是破壞的話，惡業會很重。釋迦牟尼佛是我們皈依的對象，如果砸毀、弄壞佛像與佛塔，業障是很深重，因為佛像與佛塔都是佛的化身。在佛陀沒有展現時，看不到佛像與佛塔的出現，佛像、佛塔等等都是佛的化現，若是砸毀的話，業障一樣很重的，反之，恭敬禮拜的功德也是很大。
經載：「末法五百世，我現文字相，觀想彼為吾，爾時當恭敬。」佛陀在經文裡說：「末法時代，我將出現為文字。」末法時代，佛陀變成文字，寶島繁體中文的文字本來就是五臺山文殊菩薩加持過的，非常好的文字。現在取名叫繁體字，事實上中華民族文學裡的字就是現在寶島所用的文字。 像「忍」字就是刀下面有一個心。我不是懂很多中文的內容，可是看起來很藝術，很有道理。「忍」是刀下要有很多的忍耐，過去中國的這些古人如仙人一樣，也許得到很大的證悟，為什麼呢？因為和現在的人不一樣。
以前的人種田或是養牛，生活很窮，一整天沒事幹的人很多，人都非常有空，地也很大、很寬廣。要走很遙遠的路，才能看到一位師父，所以會很有感覺。現在的人誰有感覺啊？看到師父也許感覺看到一個怪物。
以前的人看到師父，都是具足信心，都是圓滿，開悟很多。他們在山裡泡茶也好，種花也好，種田也好，看書也好，中國古代道教、佛教一如的學習修行，有很多人的成就很高，創造出很多文字，讓後代的修行人沿用下來。
以佛教的基礎來說，文殊菩薩所傳承的這些文字都是很珍貴的，所以皈依戒裡說佛法的文字是不能跨越、不能踩踏等等，都是我們恭敬禮拜的對象。 末法時代佛陀變成文字的模樣，所以你們要恭敬祂、禮拜祂，供養祂。有空的人多打字很好，打字就是一種對自己本事的訓練。因為此時看到文字的時候，有功德，看到文字時，就等於帶你看到了佛，帶你拜見接觸了佛。
你一個字一個字聽打出來，若是你心裡的力量足夠的話，你已經做成一尊佛像，做出一座佛塔，功德很大。因為我們都是為佛法的事業而打字，佛法的加持力量會很強，所以幫忙打字不錯，校稿也不錯。 我直接說，正法的所有文字都是佛的化現，所以就要用文字來創造。文字是法身的舍利子，正法的所有文字都是法身的舍利子，也是佛的化現。滅掉文字或是買賣經文都是不好，因此要多行持好事，則不會墮入三惡道。
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