《極樂願文》懺悔語業之四
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 懺悔語業之四
有三種狀況是凡孩的程度，第一是很相信不熟悉的人，我這種人就是這樣，我第一個先相信別人，這不是好東西，但還是相信別人。第二是去依靠不好的人、不好的惡習氣者，本來這個人是不好的，但還是依靠他。第三是隨意思想者、隨意說話者、隨意行持者，這些都是不好的，我們要遠離這些隨便的人。
想要遠離這三者的話，第一是對於不熟悉的人，先不要跟對方說到自己或他人的一切，如果一開始跟對方不熟，卻說出一切的事情，這是凡孩的徵兆。第二是依靠壞人，壞人是什麼呢？控制不了自己的心、煩惱重的人，這即是壞人。依靠這種人，相信這種人，結果就是如此，可以親眼目睹的，信錯了、相信錯了、依靠錯了。有些則是自己的身口意沒有不放逸，所以自然而然就容易相信壞人，這些都是凡孩的態度，若能遠離的話，才有究竟的結果。
我們要造作兩舌是很容易的，你覺得造成和合僧眾分裂的兩舌是不容易嗎？這也是很容易的。無論是我們在現場的人也好，全寶島的人也好，還是家庭中的成員也好，都是釋迦牟尼佛法教僧團下的師兄，所有眾生都是如此。
以密法來說的話，所有有情都是「遠師兄」，若是這樣的師兄之間互相說了兩舌，破壞他們的感情，障礙他們的成就，一樣都是不好的。
特別是我們《極樂願文》法會當中的所有人，如果互相說了兩舌的話，這是近師兄、近的僧伽二者的團體，這些都是不能兩舌的。原因是什麼呢？這些參加法會的金剛師兄，不論是寶島、美國、大陸等地的人，都是共同在一個上師面前聽法的師兄，聞思修《極樂願文》清楚以後，是共同要去西方極樂世界的道友，所以永遠不能出現兩舌。
不管他人說了什麼話題，不要遠離自己的朋友，這點很重要，因為他人說什麼話題不一定是真實的，這是第一。第二是，對於他人說出來的話都要仔細研究，因為不一定是正確的。如果他有想要分裂，或是有自私自利的目的的話，你就要多研究這個人，要多小心他。因為他的思想本來就是想讓你們分開，不要聚在一起，所以不要相信兩舌者所說出來的話。
什麼樣的兩舌會讓你很想相信他呢？因為這個人嘴巴甜，很狡詐，說得很好，甚至比狐狸、猴子表演得更好。如果一個沒有判斷力的人，就很容易相信他，讓原本是好朋友、好的金剛師兄之間的關係很容易分裂，所以要小心。
你們現場的這些人都沒有破壞過，目前為止還不錯。我的經驗之中，兩舌的影響是很大的，但是我不會說是誰造作的，我認為一定是我的缺點，業障也永遠是由我來背負。
凡是所有與我相關的人、我看到所有的人，貪瞋痴煩惱五毒引起誰不舒服、誰不對的障礙，如果我有辦法、我有本事的話，請諸佛如來加持我，所有的業障都由我來背，我非常願意，所以大家要小心兩舌的業果。 很多說謊的人、說兩舌的人都喜歡甜言蜜語，所以經常破壞很多事情。但是穩定性夠的人會有判斷力，人一定要有判斷力。若是全部都是好人的話，那麼就沒有凡人了；若是全部都是壞人的話，那麼也沒有菩薩，所以是不可能的。
如果人都是壞人，我們要有面對的辦法，那就是慈悲的心。慈悲的心不是用嘴巴說的，心裡想一點點就可以了，心裡想：「好可憐，嗡 瑪呢 悲美 吽釋」就可以了。如果人都是好人，則應恭敬他，他很好，阿彌陀佛，我希望永遠跟他一樣，所以在兩舌上面應多多小心。 看到兩舌的人來的時候，剎那之間也不要接近他。誰說兩舌，特別是金剛師兄，剎那間也不要在一起，這就是我們要學習的。有一棵樹可以遮擋陽光，但還有很多的地方沒有遮住，所以一個人不可能從來沒有缺點，因為是凡夫眾生。
就算有一個沒有缺點的對境也有缺點，因為佛是圓滿而沒有缺點的聖者，可是提婆達多看到佛，仍覺得佛有許多缺點，因此看的人的眼睛出問題的時候，看到對方也會覺得有缺點。以一個欲界的平凡人來說，他不可能沒有缺點的，都有缺點的，所以要原諒他，包容他，教育他，你不要進到他的缺點裡，就可以了。
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