《極樂願文》 懺悔意業之十
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
懺悔意業之十
此生要幸福的話，就要遠離邪見而學習佛法；此生要健康的話，要越來越增加善的力量，越來越減少惡的力量，如此幸福才會越來越靠近。
當善根很強的時候，此生會發生很多不吉利的事情，事實上這證明你的業障已經減輕了，所以才會顯現出業障。此生的業障淨化就好了，從下輩子開始會好起來，因為我們的心識還要輪迴很久，所以每一個都很好啊！ 以前有個人對佛生出邪見而投生到邊地，由於他沒有證悟，所以還是繼續墮入輪迴。在沒有邪見的情況下，行善人經常可以俱全善根，並時時刻刻增長善根，他自然就會有這種本事。沒有邪見者就像好的土地一樣，播下的種子自然能在土地裡生長出善根的力量。由此可知，邪見是多麼可怕，而沒有邪見者是多麼清楚明白道理。 我們經常守持戒律行善，例如：「我要念一遍前行。」這是好戒律；我要持誦心咒：「嗡阿吽 班雜 歌惹 貝瑪 思德 吽」一百零八遍，這也是戒律。從那年我們到五臺山朝聖，一直到現在，每一個人都念心咒，總共念了一億兩千四百多萬遍以上，這是不容易的，不錯啊！大家一起念，每一個人都得到善根。我們裡面有兩位新人也可以加入念誦，一起念「嗡阿吽 班雜 歌惹 貝瑪 思德 吽」，這是想到上師最好的方法。
今天我想到上師或蓮花生大士，最起碼念一遍心咒，然後把念一遍心咒的數目發在群裡，念「嗡阿吽 班雜 歌惹 貝瑪 思德 吽」是不錯的。我們自己要守一些戒律，例如有人說，我必須要工作這是沒辦法，但我有休息、空閒的時間還是要好好學習佛法，這是多好的一件事情。
學佛法就要念經，哪怕一天當中只有一個小時、兩個小時都好，都要學佛法，不想講廢話、不想繼續混混，想趕快回家學習佛法。學習佛法就是要專心修持佛法，下決定做一件事情是很好的，這位戴眼鏡的弟子也是，我們要多一點時間來學習佛法。 沒有邪見、經常修學佛法者，龍天護法都會跟隨他、保護他，幫助他善力發展、心想事成、身體健康等等。在沒有邪見的情況下，自己的身口意三門都在行善，才能發財、保平安，自然而然會呈現出非常強大的功德利益，如同在好的土地上種田，都會像某人種下的菠菜、地瓜葉自然會生長出來，自然會展現出善的力量。 我前幾天又看到某人種的菜，葉子又長出來了，真是好田地啊！心中沒有邪見，即使沒有做到什麼大善根，沒有想到什麼大禪定，沒有做到什麼大布施，但是自然而然就會呈現出很多善力。我們要相信自己、不邪見；相信自己、不交惡友，並且要原諒過去遇到的所有惡友、此生遇到的所有惡友，因為他們都有種性如來藏。仔細想想，每個人都是我知恩圖報的對象，而不是恩將仇報的對象，因為每個人都是有其恩德的。
《入菩薩行論》裡說，誰對我傷害越強，對我傷害最大者猶如生生世世得不到的寶藏一般。如果某人說：「給你十萬台幣，拜託你傷害我一下!」人家會覺得這人怪怪的，才不會傷害你，求別人傷害你是不容易的。 在不用求他人的情況下，他人傷害到你，對你做了傷害的事情，做了損害你的名聲利益的事情，這是功德寶藏啊！《入菩薩行論》忍辱品中的修忍辱就是這樣形起來的，這是天下著名的心理科學，天下有名降低瞋恨心最究竟的對治。
若能將佛陀的所有佛法都應用在心中的話，這遠超過我們平常吃藥等等。有人為了美麗花很多錢，但只要心裡沒有瞋恨心，笑容和慈祥自然就會展現出來，這比化妝、做臉好一點。 能將佛陀說過的佛法都應用在心中，這是很重要的事情，此生一直這樣做，當有一天真的老了、很辛苦了、走不動了，你看某人的媽媽很好，每天聽法，一起共修、閉關、聽法等等，真的很好。做兒女孝順父母最好的方式，就是引導父母入佛門，讓他們都能聽聞思考佛法，這就是最大、最大的孝順，而且是大孝之中的大孝，也是第一名的孝順，這是我自己說的。 第二名的孝順是要陪伴他們，孝順是陪伴他們，要花很多時間來陪伴他們。第三名的孝順才是給些金錢財物，但是把父母丟給保姆，這不行吧？所以你的母親學佛是非常好，且她本身有一定學佛的程度，就不會像很多老人家生病嚴重、快要死的時候，會覺得沒有辦法面對，大多數的人心態都是如此，因為他們此生在心方面沒有練習很多的佛法。
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