《極樂願文》懺悔意業之五
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 懺悔意業之五
前幾年我的一個表妹往生，她當時四十多歲，還很年輕，難道我每天都要想這些嗎？我們是從小一起長大的，我念書的過程中都是她幫忙我所有的生活，我在海拔五千多米、接近六千米的山上閉關，那地方的冬天下雪都會積到腰部，冬天沒有吃的食物，人也完全找不到路，只有狗才能找到路，在這麼惡劣的條件下，她需要一整天爬上一座山來給我送食物，來到閻羅王山洞門口，她也見不到我，她就會把食物都放在門口。
可是她又怕烏鴉叼走食物，就把石頭堆在食物上面，接著又擔心我不知道有她有放食物，她會再做個標誌，這樣才放心回去。不管是高地還是平地，全都是她在幫我做這些事情，但是在她往生的時候，我們正在泰國要去不丹的路上，折返回去時，我沒來得及看到她，她就已經死了，遇到這種情況，我還要一直想她嗎？ 我再舉一個類似的例子，我有一個非常善良的妹妹，她現在是癌症末期，但她蠻開心的。我身上也有許多許多的病，還有遇到好多關於物質方面等問題，但是我想這些問題有什麼用呢？碰到問題的時候，不能想這些問題。有人會說：「我能不想嗎？」這就是一種錯誤的觀念。你想，你就是傻瓜！你想吧！繼續想吧！傻瓜。 例如我們的某師兄也碰到問題。還有一個人碰到問題時，非常勇敢，我最近為她取了一個名字叫「勇女菩提」，勇女菩提是一位非常勇敢的女生，她是一個一直前進菩提道路的人，雖然她碰到各式各樣的問題，如家破人亡、破產等很多的問題，但是她不怕，她還是勇敢地去面對，勇敢地處理事情。 我相信在末法時代裡，人群來往之間都會遇見問題，所以不要怕，不要想。不要想的方法就是你要聽聞佛法、思考佛法、修持佛法，並將佛法融入內心。
《入菩薩行論》裡說了，你的思想要轉變，例如你一直想一個杯子，那麼你就想其他的茶杯就好啊！你一定要想電話的話，你想某甲就好了，你不停地想西瓜的話，換成想某乙多好。心的思想要改變，目的要改變，只要心情改變就可以忘記有些問題。 最煩雜的人事物，今天忘記一點點、明天再忘記一點點、後天再忘記一點點，這樣慢慢慢慢地忘記，以後會覺得它好像未曾出現過的感覺，真的，我有這個經驗。 今天我說的都是我自己經歷過的一些事情，我一歲多就沒有父親了，我在奶奶家長大，去念書時沒有書，想念書時沒有老師，別的小朋友都是叔叔、爸爸培養他們的，我是在什麼都沒有的情況下長大的，但我的心裡從來沒有失敗過，心中不一定需要所有的東西，在這樣的心態下，我自己沒有傷心過，一天也沒有傷心過，現在也是如此，如果死了，就死了，爛命一條，所以要歡喜自在地過一天，歡喜自在地忙一天，但是永遠、永遠不要傷害他人。 不管他人傷害你多少，都要歡喜自在地接受，如何傷害你都無所謂，無條件地被他傷害。雖然你沒有傷害過他，但是他卻一直傷害你，這證明了他就是凡人，因此你要更加勇敢，更加強修行，更增加勇敢的力量，特別是先生與太太之間，我沒做錯什麼，他卻對我很不客氣，他每天對我說不好聽的話，即使這樣你也要勇敢。要忘記人事物的問題，那麼發生癌症的緣起就會不具足，心裡的惡業也會淨化。 瞋恨心是最大最大的惡行，從思想上來看，十不善裡的瞋恨心、邪見都是很可怕的一件事。有些人外表看起來好像是「白色」的一個人，「白色」的樣子是指外表非常溫柔、非常自在、非常善良等等，可是內心比墨水還黑，如此之人則需要用正知正念來改變自己不好的相續。
當別人碰到一些問題時，自己卻很開心自在，幸災樂禍的覺得這是他罪有應得的因果業報，說出自己安慰自己的話，相同的也有些喜歡說他人壞話的人聚在一起，若是產生這種思想的話，會去地獄道，這是不好的。 《入菩薩行論》載述：「由汝希願成，他苦汝何樂，若謂滿我意，害心孰過此。」敵人碰到問題，他的人生倒楣、不吉祥，這樣對你有什麼好處呢？一點都沒有對不對？因為他的福報不會跑到你身上，他的金錢財物也不會跑到你的口袋裡，他不健康死了，你也不會健康，所以外表白白的樣子，但心黑黑的樣子，這不要繼續擴大。
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