《極樂願文》懺悔之十四
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 （三）懺悔之十四
剛才講的是身業的不殺生與不偷盜。接下來是講不邪淫。 居士與出家僧眾共有七種戒律。在家人可以擁有自己的女性，若是出家人則是完全不能碰的。有些邪淫是指在不當、不應該的地方或不當的時間行邪淫的事情。最大的邪淫是對自己的母親、阿羅漢母、以及比丘尼作不淨行，接近五無間罪。對他人的太太作不淨行，是中等的邪淫。自己的太太持守八關齋戒的時候，以及懷孕的時候、她不想的時候，這些都會產生邪淫的惡果。還有很多各式各樣的小邪淫。
為了報復，對敵人的女性行邪淫，這是不好的。或者藉口修持密法，密法的觀念、生圓次第的力量都不具，如此行邪淫是痴心而引起的。前面所講的邪淫是貪心而引起的，對敵人的女性行邪淫，這是瞋心而引起的，藉著宗教名義裝神弄鬼而行邪淫，這是痴心而引起的。
邪淫的惡果業果是來生會碰到一個不好的太太，一生當中爭吵，每天都是不舒服。這是過去世邪淫的原因，因為過去世本來就是邪淫者，所以此生才會有這麼多的問題產生。
在男女關係上永遠不滿足，不斷發生邪淫的事情，這也是過去生邪淫的原因。誰有邪淫的行為和思想的話，這個人心中沒有慚、沒有愧，慚愧都沒有，永遠不飽足。
有些眾生是鴿子或慾望很強的鳥類轉生，才會不斷犯下邪淫之事。一個有慚愧心的人是不會做邪淫的事情。過去在印度行邪淫是死罪。但現在是末法時代，眾生的煩惱特別粗重，能夠持戒清淨的出家僧眾是少數，有些出家僧眾沒辦法持守清淨戒律，在這部分也產生很多問題。
之前不殺生也有講到晝辛吉菩薩，他到處行走於地獄道各處，當太陽出現的時候，看到一座天堂般的房子，進去後，裡面有一位非常美麗的天女和一位非常俊帥的男士在一起，歡喜自在地享受有漏的快樂。 這兩人給晝辛吉菩薩很多食物吃，快要天黑的時候，他們卻說：「現在開始，恐怖的事情要發生了，你還是走開比較好。」晝辛吉菩薩躲起來偷看，這個時候天堂般的房子突然不見了，這位男性赤裸著身體，而這位天女則變成一條非常恐怖的黑色蟒蛇，環繞在這位男性的身體上，一直纏繞著，並且啃食他的腦髓，令這位男士感到非常痛苦。
當太陽再次升起的時候，即恢復成原來的模樣，天堂出現了，天女也出現了，帥哥依然開心享受，一切又回復如初。於是晝辛吉菩薩問說：「為什麼會是這樣呢？」男子回答說：「往昔我是一位婆羅門，曾是個邪淫者，嘎達亞那尊者為我講說很多有關邪淫惡念、惡行的業果，並勸我戒除此不淨行。可是我只有白天做得到，但到了晚上就做不到了，這樣守戒的結果感得晚上痛苦、白天快樂的業果。 如果祢回去人界的話，我有一個兒子，他也日夜邪淫，請祢跟他說：『你的爸爸過去跟你一樣，現在出生在地獄恐怖之處，叫他立即要守戒，不然會跟你爸爸一樣痛苦。』」晝辛吉菩薩把這些話如實帶給他的兒子，而後他的兒子也真的遠離邪淫的事情。
如果能夠戒除邪淫，那麼生生世世都可以獲得快樂，現世當中也會受到眾人的稱讚，是尊貴的種姓，生生世世持戒清淨，現世可投生天界等諸多功德，所以不邪淫者，無論如何一定會先到達天界。
「發露懺悔身三罪」，故而應知曉身體上有三種惡業，殺生、偷盜、邪淫，同時做到不殺生故應放生、不偷盜故應布施、不邪淫故應守戒。總之，十不善業是造成此生不吉祥、來世不圓滿的原因，因此應懺悔，至誠發露懺悔身三罪。 如果造作了，應懺悔，一天持守身方面的戒，可以一天坐著，什麼都不做，放鬆身體坐著，也是一種守戒。一天坐著，好啊！或是坐幾分鐘，舒舒服服的，心跟著一起，不亂想，不亂作。 一個人的時候，要管好自己的手，隨意東摸摸、西摸摸，也許會產生出各式各樣的煩惱；人多的時候，要管好自己的口，隨意說話，會容易說錯而得罪別人；應時時刻刻管好自己的心，這樣自然會有很多圓滿的事情發生在你的周圍。
我們學佛，想讓自己的身體猶如佛的三十二相、八十隨形好一樣，並展現出透明的光身，那麼就得守身戒；想要語言獲得佛的六十種妙音，就要持咒，所以身守戒、語守戒、意守戒的力量，會讓我們自然而然到達天界，而且福德資糧會不斷增長。
總之，想進入西方極樂世界的人，要先管好自己的身口意三門，並守好自己身口意的一切戒律。口方面最好的守戒是持咒，身方面最好的戒律是出家戒，心方面最好的戒律是菩薩戒，至於身心方面最好的戒律則是密乘戒，身體裡的中脈五輪等都是佛國的壇城，知道如此的道理是密法的戒律。若能將共同顯法與不共密法的一切道理，都運用在心中，明白各種廣大無窮深廣的佛法，更應該好好守戒。
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