《極樂願文》懺悔語業之十
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 懺悔語業之十
接著，講綺語。綺語就是在沒有研究、沒有規劃的情況下，隨意說出無意義的話，即是綺語。伏德越云：「詳察細審而言說，未經觀察切莫說。」釋迦牟尼佛經常說，說話一定要經過研究後才說，在沒有研究、沒有仔細的情況下，不能說，所以說話都要研究好、想好再說。
如果在沒有想好、沒有研究的情況下，所講出去的每一句話都是廢話，沒有什麼意義的。在眾人的面前，一直說沒有仔細思考過、沒有研究過的話題，會得罪很多人，綺語就是如此。意思是我們口中要說出話的時候，要看他人的面子，不能亂說話。看人的面子，顧好他人的面子，就不會亂說話。
特別是聽法的時候，不能在下面說悄悄話，一直講些有的、沒有的話是不好的。有人在講法時，像我們現場的人少，誰講話馬上就知道了，所以不敢講。如果幾千個人、幾萬個人一起聽法的時候，就算時間長，也許是一整天，底下的人也不要隨便聊天，或者說些沒有意義的事情。
念心咒的時候，一直說話也是不行的。傳統上，我們念儀軌的時候，無論是中陰文武百尊也好，藏曆十日、二十五日修法也好，念誦《內持明總集》也有觀修心咒，這時要念很多遍、很多遍心咒，但是你們都只念一百遍或兩百遍左右。
念誦很多遍心咒的時候，有些人在念了一些心咒之後，就開始感覺有空，不想認真，想講話了，因為咒都背好了，於是就先聊天，不念咒了，覺得有其他的人念就好了，這也是一種廢話，特別不好的。 或是閉關念咒，或念咒之間的休息時間裡一直聊天，好像樹上的小鳥一樣說個不停。或是法會一結束，像樹上的小鳥聚在一起一樣，也許是沒有重要性的話，也許是綺語，可是不說也是不行，不舒服，這麼嚴肅的地方，誰想來這裡呢？
自己一個人的時候，口要念咒，也要管好自心。有時候，講一個神話故事、電影，還有說著戰爭、議論女性、談論商業財務、古今中外等話題，一直說對身心都沒有幫助的話，這也算是綺語。
因為我們都是學佛者，所以做功課是很重要的，念咒是很重要的，電視不是唯一的重要，語言都要放在善根上，三門也都要放在善根上。 心安鬆的人，嘴巴也不能亂說，最好不要說綺語，一定要念經文、念《前行》，原因是如果周遭的人喜歡說綺語，那麼你也會變成喜歡說綺語。 《入菩薩行論》：「與凡夫相處，自讚毀他過，樂談世間語，惡業必定生。」寂天菩薩也說，與凡人在一起的話，就會變成凡人。聽到凡人所說的綺語，都是我很厲害，我相關的人很厲害，仔細研究一下他直接或間接想要表達的是我很厲害、我相關的人很厲害的意思。還有也會說到，他及他相關的人都是有問題，基本上會說這種綺語，因為自我吹捧的自信全部具足了。
基本上，綺語就是評論別人的是非，只要幾個人聚在一起的時候，就說個不停，你們應該不是這樣的，對不對？思想、相續比較相同的人，才會一起說他人的壞話，對不對？還有你跟他很熟的時候，才會在一起說另外一個人的壞話。 蓮師云：「雜有綺語誦一月，不如禁語誦一日。」蓮花生大士特別說到，一個月一直念咒，可是邊念咒邊說話，邊念經邊亂說，雖然表面上是做功課的樣子，但實際上卻一直說話，這種一個月雜話念咒和一天戒言念咒相比較，還是戒言比較好。
在說綺語的時候，通常貪婪的心會跟著產生起來，瞋恨的心也會跟著產生起來。若有貪心和瞋心的話，痴心自然而然就會產生起來。因為貪婪的心是為了想要表達與自己相關的一切都好，所以才會說這種話。而會生起瞋恨心則是認為他人和他人相關的一切不怎麼樣，這貪瞋二者之間的問題，總體而言就是痴心。
凡是增加貪、瞋、痴都是從綺語而來，這會墮入到貪、瞋、痴相關的三惡道，之後再轉生人道，則會變成一個別人不喜歡的人，好像是瘋子一般，很愛說話，心也是慌慌張張，不管說什麼話，別人都無法相信你，而且生生世世都喜歡說綺語的話題，習慣說廢話，生生世世持戒都不嚴謹，語言的戒律不嚴謹，所以要戒言。
如果不說廢話的人，生生世世都會出生在貴族或種姓好、富有的家庭，很多人都禮拜你。前後所說的話題都能連貫，可以說出很多佛法的真理，說出去的話就像甘露的水一樣，很多人都會喜歡，講出來的話題也很圓滿，大家都很想聽。 經載：「斷除無義諸綺語，恆說溫柔正法語，善根投生上三道。」佛陀也在經中直接提到，我會遠離毫無意義的綺語，時時刻刻都說正語、佛法的語言、溫柔的語言、有善根的語言，這種人會投生上三道，因此我們要「發露懺悔語四罪」，這部分已經講述完畢。
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