《極樂願文》 懺悔語業之八
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 懺悔語業之八
往昔有一個棍子喇嘛(管理僧眾的人)，有一次許多僧眾對他說：「你把芝蔴放到鍋子裡油炸給我們吃。」但是這位管理者沒有空，就請他們等待片刻，這些僧眾便對管理者說：「如果我們有辦法，就把你放入鍋子裡油炸。」之後僧眾們就墮入聚砸地獄裡，這就是惡口的因果。
時時刻刻都是惡口的人，當下的心裡就已經有了痛苦，聽到的人也會立即感受到痛苦，這兩者同時都會有痛苦。 有一個故事，在諸多僧眾聚合的時候，有一個人說：「你們就像養牛的人。」結果他五百世都轉生為養牛的人。還有一位年輕的比丘對一位老比丘說：「你像一隻猴子。」結果他自己五百世都投生當猴子。有一位年輕的比丘的聲音很好聽，另一個老比丘念經的聲音不好聽，這位年輕的比丘對老比丘說：「你的聲音像狗叫一樣。」因為這樣的業果，他自己五百世轉生為狗身。
在上三道裡，如人道、天道的有些眾生很容易心生驕傲，這是不好的事。以前某寺院有很多出家僧眾聚在一起辯經的時候，其中有一個辯經很厲害、很睿智的格西，很多人都辯不過他。他就說：「這些驢，什麼都不敢、什麼都不懂，比不過我。」他死了以後，就變成一個驢頭鬼。因為憑藉自己有智慧就小看其他出家人，才會感得此苦果。 有時候，我也會有驕傲的心，很容易直接說這樣的話。我真的也沒什麼文化（仁波切自謙），因為不太看書。從古至今佛教文化以及藏傳佛教文化是非常深廣的，如雲如海一樣的廣博，我們知道的學問文化是連一根草都不如。經常不看書，所以就得不到任何的學問，只能依靠自己想，或是前世想，或是年輕的時候所學到的法來講法，或是真的很想多講法時，只會用半個小時來看書而已，自己藏傳佛教的文化真的不夠，但是自己驕傲卻像天一樣高，這也是不好。
今天在僧眾現前，過去所有的惡口都要懺悔。但是以上師的立場與老師的立場，我曾經說過，一不是仇人，二不是敵人，我的好弟子們、功德主們，對我個人來說，都是好人，但若是從來不想改變你們，全部都說客客氣氣的話，就沒什麼意義了。 之前在某佛學院裡僧眾辯論「眾生有沒有新生？」我們是眾生，會不會再生出很多眾生呢？這是寧瑪派教導的內容，也是一種很高難度、深刻的法門，眾生新分出來、新生出來很多眾生。法界之中有沒有新分出來、新生出來很多眾生呢？針對這個見解，眾多僧人一直辯論。
有一位來自他寺且年紀比較大的、比較厲害的僧人，他就說：「你們這些僧人什麼都不懂。」自己心生驕傲而說出惡口，最終感得舌根斷落。也就是說，互相辯經的時候，若是用煩惱的心，以生氣的心來行持，這樣不是很好，會變成惡口。你們都是僧眾，大乘的僧眾，出家人是僧眾，瑜伽士也是僧眾，很多時候，要小心再加小心。
往昔釋迦牟尼佛住世時，有兩位比丘互相辯經，但是卻惡語相向。因年輕的比丘對老比丘說了很多惡口，致使老比丘懷恨而閉門不出，死後就變成一條毒蛇。佛陀便叫阿難去看這條蛇，而且對蛇說：「你在我的教法下出家，本應可以解脫，卻因辯經時心生瞋恨而變成蛇，你一定要對瞋恨的比丘懺悔。」後來阿難帶著年輕比丘一起去轉告佛陀的話。 阿難帶著這位年輕比丘去到蛇的住處敲門，可是這條蛇不開門，還一直發出毒氣。後來佛陀又派目犍連帶著這位年輕比丘前去，牠只從門縫裡伸出一點點頭來，但還是不開門、不聽話。
這時念優（舍衛城）四處有人將比丘變成蛇的消息傳到很多城市裡，後來佛陀親自來了，佛陀說：「你要出來跟年輕比丘懺悔。」這條蛇聽了佛陀所說的話，因害怕佛陀的語言威力，所以就爬出來了，並蜷身在佛陀的座下。 佛也對年輕比丘說：「你不要懷疑，去跟這條蛇頂禮，互相懺悔，化解問題。」最後蛇向年輕比丘頂禮懺悔，而年輕比丘也向蛇頂禮懺悔，經由佛的講法與加持之後，彼此都淨化業障，蛇也因此轉生到三十三天，所以惡口的影響就是這麼大。
此生當中說了太多惡口的人都會遇到不吉祥的事，身旁都找不到朋友。如果一個群組、一個朋友群、一個家庭、親戚朋友裡有人一直說惡口罵人，那麼別人會不太敢接近他，所以惡口會讓此生、來世、生生世世都會有很多麻煩的業果。 剛才的故事，佛陀對蛇講法，最後年輕比丘和蛇都解脫了。我們說誰的頭是牛頭或什麼壞的東西，生生世世裡就會成熟如此相同的業果。為什麼上述有些業障都可以淨化呢？因為當時值遇佛陀在世，經由互相發露懺悔以後，就會淨化業障。
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