《極樂願文》懺悔之八
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 (三)懺悔之八
若是想要生生世世享受快樂的話，則不要殺生。有的人不相信因果，為了自己現世的快樂，為了自己的生活，很歡喜地造作很多惡業，當這些惡業成熟而需要承受的時候，卻不停地哀嚎哭喊。像這樣笑容歡喜地造作惡業，卻哭喪著臉來承受因果不爽的果報，所以我們要謹慎因果。
有一個比喻，一隻天鵝或一隻鳥類飛到天空，越飛越高的時候，牠是看不到自己的影子。難道沒有影子嗎？不是，當牠到達地面的時候，就會看到影子在牠身旁。這代表什麼呢？我們所做的善根，所做的惡業，雖然目前看不到果報，但是因果成熟的時候，全都看得到，全都跟著自己，所以善根惡業會如影隨行一樣的出現，善惡引業的力量就是這麼的大。現在很窮很苦，很多麻煩複雜，都是過去業力成熟而感果，所以這輩子要多多加強善的力量。
不殺生有什麼好處呢？會長命百歲。寶島關西有一個長壽村，這裡的人壽命很長，因為他們過去世不殺生，此生也有不殺生的承諾。像夏札法王一樣，一百多歲也不錯。不殺生是有效果的，生生世世會獲得長壽的果報。不殺生是一種行為，若是你承諾自己不殺生，這就是一種戒律，持守不殺生戒的功德會增上，福報會增長。
若是許下不殺生的承諾，這是一種戒律，其功德利益廣大。心裡承諾不殺生的人，外表慈祥，有可能被稱為菩薩，看起來很喜樂，很自在，一切所做所行都很吉祥，因為他沒有殺氣，所以沒有冤親債主的干擾，連鬼也找不到他。還有天神喜歡慈善之人，會經常保護這樣的人，因為他們的思想和行為具有善根，所以很容易心想事成。
我們若是殺生，福報會越來越少。現今看到世界上長壽健康的人，都是由於過去生不殺生，或是今生吃素，所以他們容易在圓滿的狀態中過生活。沒有殺生的業果，不殺生的戒律成熟，具足不殺生行為的人，其祈願及願力都很容易達成，因此我們從現在開始，應極力懺悔過去曾經殺生，類似這樣相同的惡業，以放下屠刀、立地成佛、永不做錯的心態來懺悔清淨，日後不再犯錯。
發菩提心觀修金剛薩埵法門，淨化殺生的惡業，好比一個會唱歌的人，唱歌之前先發菩提心，再來具足正行發菩提心的真理，最後迴向發菩提心，這樣就會淨化因果業力。一個會敲鼓的人，先發菩提心為佛教敲鼓，可以淨化過去和現在所做的惡業，如此形成善根，再承諾不做錯的話，就不會延長不善的業力。因為惡業並不是真正堅定穩固的存在，它就像哈氣一樣，哈一個霧氣，霧氣不久會消失。 我們要發願從現在開始不殺生，發願要投生阿彌陀佛的西方極樂世界，並懺悔過去殺生的惡業，承諾未來不再殺生的話，佛菩薩會承諾來接引你去阿彌陀佛的淨土，肯定沒問題的。所以要遠離殺生，要承諾持守不殺生的戒律。
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