《極樂願文》 供養之八
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
參、往極樂淨土四真理二、身口意積聚福德 (二)供養之八
供物僅僅只是一滴水也可以，清淨的一杯水也可以，都可以上供。我們普通人、一般人供養的時候，非常清淨禮貌地獻供，不要特別執著就可以了。花園的花朵、乾淨的水、自己美好的東西或是他人美好的東西，他人戴的美好的飾品，自己戴的美好的飾品，如手鏈等等都可以上供。我們用自他所擁有的東西上抬在心中，不執著，很有禮貌地獻供上去，也是很不錯的。
藏傳佛教在灌頂的時候，講法的時候，聽法者不會空手去參加，一定要準備供品，一些論述也有記載。現在不行持獻供的話，死亡以後，什麼都帶不走，所以現在要盡心盡力持續來獻供。無論你擁有多少的東西，我們身心分離的那一天都會留在身後，不會跟著我們走，連身體也帶不走，所以講法、修法《極樂願文》的時候，就要供養一些身邊的物品。
如果沒有東西的人，夏天在西藏很簡單，可以在去聽法的路上摘一些花朵供養。如果碰到一些賣花的人，就跟他買一些花供養，或是自己內心想到花朵，做意供也是不錯的。今天一直說供養的原因是，七支供養的第二支是供養。
不要想我供一朵花的好處不多，我要供一個大的供品才有好處。《大悲蓮花經》載：「觀想佛菩薩僅向空中散一朵花，其善根我以善逝佛的智慧也難以衡量宣說。」心裡觀想在一切如來佛的現前供養一朵花，這樣的善根會擴大到無量無邊，並獲得非常不可思議的功德。當這朵花供養上去，心中展現出心清淨、心禮貌，以這種一切具足的心來供養一朵花，佛也很難說明其功德。還有以一朵花供養畫在牆上的釋迦牟尼佛像，或是其他佛像，其功德也是廣大無邊的。
在供養一朵花的過程裡，雖然身體不舒服而出現沒有禮貌的動作，但是心的態度恭敬、清淨，以後會親見無量無邊的佛，這些都是經文論述裡所記載的。所以我們此生能圓滿，來世能圓滿，一切的根本、最重要的就是累積福德資糧。
特別是大法會，講經《極樂願文》時，若能行持供養，會增上更大的功德。特別是類似《極樂願文》講法的法會現場有出家人時，供養出家僧眾的功德是很大的，以三珍勝的前行發菩提心，正行定意心，結行迴向，如此不停地供養與精進。
世上有些金錢財物具足的人，一點點都捨不得供養，好像餓鬼道眾生一樣，餓鬼道眾生把財富存好、保護起來，沒有受用的機會，認為這是自己的，要保護、要保護，除了保護的心態以外，一點都沒有想要受用的時候。有些人有金錢財物，也不行持上供下施。有些人具足金錢財物，可是自己擁有的金錢財物就像蟒蛇頭上的摩尼寶一樣，拿也拿不到。有些人擁有金錢財物，卻像在狗的前面放了一塊肉，牠自己吃不下，壞掉之前也不讓他人吃。
金錢財物的本貌就是會出現敵人、強盜、偷竊、爭吵等等。我們舉一個比喻，鳥類叼到一塊肉飛走的時候，很多小鳥會跟著牠飛，因為想搶這塊肉。同樣的，擁有金錢財物者，很多人也想搶他的金錢財物，貪心他的金錢財物，和剛才所說的比喻一樣。一隻烏鴉叼了一塊肉，其他的烏鴉或是旁邊大大小小的鳥都會追著這隻烏鴉飛，因為想搶牠的肉。總之，在有漏的世界裡有金錢財物都是非常麻煩的，應該越窮越好。哈哈，開玩笑的，但是本質就是如此。
一個人單獨住在美好的環境，若是具足金錢財物，敵人都來了，妖魔都來了，強盜都來了，就像小鳥想分一塊食物一樣，所以我們不如一個人坐著，不再追求財物，這樣反而比較好。有些人具足金錢財物，偷搶東西的人，很餓的餓鬼，他們對金錢財物都會一直垂涎。特別是不好的人、惡人，看到他人有金錢財物時，他們就會流口水，想用各種方法來搶。
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