《入菩薩行論智慧品》2018年6月13日（一）
《入菩薩行論智慧品》
持明仁增塔欽仁波切闡述
2018年6月13日（一）
འཇིག་རྟེན་པ་ཡིས་དངོས་མཐོང་ཞིང།།
滅依世人見世物
ཡང་དག་ཉིད་དུའང་རྟོག་བྱེད་ཀྱི།།
真實之理所認定
སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མིན་པས་འདིར།།
而非如幻般了知
རྣལ་འབྱོར་པ་དང་འཇིག་རྟེན་རྩོད།།
瑜伽士與世人諍
གཟུགས་སོགས་མངོན་སུམ་ཉིད་ཀྱང་ནི།།
色等真實示現亦
གྲགས་པས་ཡིན་གྱི་ཚད་མས་མིན།།
共取名稱非量矣
དེ་ནི་མི་གཙང་ལ་སོགས་ལ།།
此乃不淨無常等
གཙང་སོགས་གྲགས་པ་བཞིན་དུ་རྫུན།།
淨等稱響般不真
འཇིག་རྟེན་གཞུག་པའི་དོན་དུ་ནི།།
為導滅依人入門
མགོན་པོས་དངོས་བསྟན་དེ་ཉིད་དུ།།
怙主實演勝義言
དེ་དག་སྐད་ཅིག་མ་ཉིད་མིན།།
此些並非剎那間
ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཡང་འགལ་ཞེ་ན།།
世俗亦成相違矣
རྣལ་འབྱོར་ཀུན་རྫོབ་ཉེས་མེད་དེ།།
瑜伽認世俗無謬
འཇིག་རྟེན་ལ་ལྟོས་དེ་ཉིད་མཐོང།།
滅依者謂見真實
གཞན་དུ་བུད་མེད་མི་གཙང་བར།།
此外女性乃不淨
ངེས་རྟོགས་འཇིག་རྟེན་གྱིས་གནོད་འགྱུར།།
確悟滅依者能駁
滅依凡夫普通人的思惟裡認為色法等一切萬事萬物都是事實存在、堅定穩固的樣子成立的。而以中觀派駁斥者來說的話，悉全理解這個世界的色法都是虛幻與夢境般的成立，因此平凡一般人與中觀諦悟瑜伽士二者不同的地方是，一者執著真實，一者不執著，認為虛假般，這是兩者的差別。
昨天我們說到這裡，世間平凡人與中觀諦悟瑜伽二者之間的辯經。
這裡說到一個重點，並沒有說顯現不能顯現，我們看到一切色法，例如山、水、房子、車子等等，一切的顯現、人物的顯現，加上心裡感受的一切執著等等，不可以說都不能顯現。中觀派並沒有阻擋，也沒有要求顯現上是不能顯現，顯現上面就是顯現了，誰都不可以說不能顯，或說顯現就是不對，沒有這樣說的，中觀派從沒有這樣說。
顯現上有顯現是行的，但是認為顯現上面有堅定穩固的存在成立，中觀派的諦悟瑜伽士認為這種看法是不行的。以中觀諦悟瑜伽士來說的話，主張顯現上面不要執著，應以虛假般、夢境般的理解，若你能這樣理解的話，這就是諦悟。諦是勝義諦的諦，悟是證悟的悟，諦悟就是瑜伽的意思。
以諦悟瑜伽士修行境界高者來說，他看待這個世界的顯現是不執著的、顯現是不駁斥的、顯現是不排斥的。但若是在顯現上面有強大的執著，例如：太執著，自己傷心；太執著，傷害他人等等，這樣的執著，中觀派會加以駁斥的。
因為這樣的執著是沒有辦法被執著的對象，外境的色法都是堅定穩固的成立，這根本是不成立的，如同前幾天講述的，所以顯現是可以的，但是對顯現執著就不行的，昨天講到這裡。
今天講的是「色等真實示現亦，共取名稱非量矣」，有部聲聞乘的修行境界者說，假如一切諸法是空性的話，那麼「色等真實」一切色法等等的真實，外境的色，好看的色、不好看的色等等一切色，眼睛看著色的這個人，他的現前所有的東西都是真實的樣子存在的，這怎麼辦呢？聲聞乘提出這樣的問題。
中觀派昨天已經說過，一切顯現的本體沒有真實，都是空性，這是虛相、夢境般的一切，這樣說了。這時聲聞乘的人說，如果都是這樣的話，那麼我們的眼睛看到外境「色」的時候，一切色都是真實的樣子展現出來，這怎麼解釋呢？聲聞乘的人提出這樣一個駁斥的問題。
中觀派回答：「共取名稱非量矣。」我們看到色等一切好像是現前存在真實的量的樣子，但這是在沒有仔細研究、沒有駁斥、沒有了解的情況下，世間人物所取稱的稱號而已。事實究竟上面真的研究、明瞭、仔細觀察的時候，在真量上面不會存在的。
真正的量的意思就是現量、比量以外，現量、比量的總體最主要的量就是真量，真量就是眼睛看到的真實、鼻子聞到的真實，這就是一種現實真量，現實真量上色等一切都是無法成立的。這是世間人物自己認定有這樣的一種稱號存在而已，事實上是不成立的，中觀派這樣回答。
我們這次所講的《入菩薩行論》第九品的後面，會仔細講這部分，這裡就不多說了。因為這只是世間人物、平凡人、普通人自己認定的一種稱號而已，他們認為一切色法都是存在的，一切色法都是穩固的樣子存在的，這是他們自己取稱的一種稱號而已。但是在事實真量的現前來說的話，一切色法都是無法成立的，這部分在第九品的後面都會仔細解說，現在我們稍微這樣說就可以了。
這裡又說「此乃不淨無常等」，一個小乘的修行人看待女性的身體，會認為是一個不淨的身體，所以偈頌裡講到一個不淨的身體。為什麼認為女性的身體是不淨的身體呢？因為瑜伽士、修行至高無上的人，如果是個出家戒或戒律嚴謹的人，他看到女性的時候，認為看到一個不淨之身。
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