《法融心生活》精粹版第二十七偈（下）

《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 第二十七偈（下） 

དངོས་པོ་སྙིང་པོས་སྟོང་ཞིང་འགྱུར་བ་ཆེ།། 

凡人世界未淨恆常變 

དོན་གཉེར་བྱས་ཀྱང་མི་ཟིན་མཇའ་ལྟར་ཡལ།། 

費心不得猶似追彩虹 

སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་སེམས་དང་དབྱེར་མེད་པ།། 

己心與如來佛事業融 

ནམ་ཡང་དྲན་ནས་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།། 

恆思合一法融心生活 

 這個世界變化無常，沒有精髓，找不到究竟，所以要想佛的事業。為什麼要觀想佛的事業呢？這個世界的萬事萬物隨時都在變化，沒有精髓，所以我們要想佛的事業才有用。因為這個世界無窮無盡的顯相，你在意不了，或者在意的都沒有精髓。佛的事業才是豐富滿滿的淨土，豐富滿滿的圓滿世界，所以我們要觀想佛的事業。 心裡一直觀想釋迦牟尼佛，以及諸佛如來的一切淨土，諸佛如來的事業，此為代替的方法。這個世界變化無常，沒有精髓。但是佛的剎土、佛的事業都是無量無邊智慧所顯的世界，所以要以此代替無有精髓的輪迴世界，心裡要想圓滿的事情，功德的景象，與智慧、光明的一面，比想沒有精髓的世界來得好。 此偈頌即是教導要時時刻刻、分分秒秒想到佛的事業。佛的事業是一個世界，佛的淨土也是一個世界，佛周圍的所有菩薩、隨眾全然都是佛的事業，因此我們的心要融入佛的事業，比追求這沒有精髓輪迴的世界要好一點，比追求變化無常的世界要好一點。 我們的心永遠融入佛的事業，要這樣觀想。無論是當下臨時或僅一段時間融入於佛的事業也會有效果，所以觀想佛的事業就是如此重要。 

 凡人世界裡有無窮的煩惱，想任何人物事都不起太多的作用。若能追尋佛的事業、觀想佛的事業、觀想佛的剎土、觀想佛的隨眾、觀想佛的智慧、觀想佛的慈悲、觀想佛的一切功德事業時，心會明光起來，心會開心起來。可見在最苦的時候，更要想佛的事業、功德、利益，將佛法融入內心，再好好地生活、快樂地生活。 這個世界沒有精髓，也是一個變化無常的世界，所做所行悉皆沒有精髓。當我們在其中越追求時，這個世界就會越欺騙我們，那麼該怎麼辦呢？我們心想著光明、開心的真理，就會開心起來。 開心的方法是，觀想這個世界與佛的世界都是剎土，如同是阿彌陀佛的淨土一般。或者觀想這個世界的人、物、事變化無常，沒有精髓。同時我們還要觀想佛及佛的隨眾、菩薩，將我們的心融入佛的心裡，融入佛的智慧裡，融入明光裡，如此一定會有效果。 我們應經常觀想佛的佛行事業，因為物質世界沒有精髓，是變化無常的，越想追越追不到。反而是苦的部分即使不去想，也會不停地出現。樂的事情不斷地追求，也追求不到。這時我們心裡必須觀想佛的世界、佛的淨土、剎土、佛的隨眾，以及佛身、佛語、佛的事業等功德，一切佛行事業悉全在心中不停地觀想，將我們心安置於佛行事業上，方能獲得永恆究竟的快樂。 

 當工作不順，思想混亂，家人發生很多問題的時候，應了知這本來即是凡夫世界的苦。佛陀之所以宣講苦集滅道的苦諦，乃因苦本來就存在，沒有什麼值得大驚小怪的。亦即應觀想融入佛的事業、佛的隨眾、佛的智慧、佛的慈悲，如此即可。 

 一直想變化無常的凡夫世界也沒有用，即使想照顧也照顧不到，因為其本身沒有精髓，要想開朗一點、快樂一點的事情，這樣越想就可能會越好，也許明年就會有更好的一種境界出現。 但若是什麼都不想，當面對死苦時，執著與輪迴的思想則會更強大，所以我們現在就要開始練習，不想一切沒有精髓的事情，不想凡夫的世界，多觀想佛的事業，內心融入佛的事業，即是法融心。一直觀想佛的事業，佛法融入內心，好好地生活下去。 

 《法融心生活》裡不斷提到輪迴的思想、輪迴的形象、輪迴的行持、輪迴發生人物事的問題，一直反覆地闡述。這些對治的方法，我在《法融心生活》當中皆已講述，所以要多想這些對治的方法。 知道人生本來就會碰到問題，知道這些問題，會有什麼好處呢？知道可能會碰到的問題以後，該用什麼方法和對治，這是《法融心生活》所教導的重點。碰到問題時，不能忘記對治，不能放棄對治，不能不練習對治，因此應好好地練習對治，不要放棄自己。 在平凡的輪迴裡，要多多、好好、仔仔細細地將佛法的對治運用在心中，如此你已經圓滿了。做到這些方法以後，誰做到誰就會開心，誰知道誰就會圓滿。再加上物質方面都圓滿的時候，二種圓滿加起來，多好的事情。 外在的物質圓滿，內在的家庭圓滿，口中的食物圓滿，手中的金錢財物圓滿，心中的佛法圓滿，全部的圓滿都拉回到自己身上的方法就是法融心生活，因此不要放棄。 講述於2020年3月30日 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/