《法融心生活》精粹版聞法所需之菩提心之五（上）

《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 

聞法所需之菩提心之五（上） 

 聽法之前，首先要發起菩提心。發起菩提心以後，一切所做的善根和聽法的功德都會增加。菩提心是什麼呢？是凡夫眾生從來沒有想過的一種觀念，凡夫眾生所想的都是以「我」和「我的」思想為主，只要我自己圓滿和我的親戚朋友圓滿，就行了。而菩提心則是擴大到對所有人類，對所有畜生道，所有有形與無形的眾生，地獄、餓鬼、旁生道等皆是大圓滿，這種發心即稱為菩提心。若以這種菩提心來聽法的話，聽法的功德就會很大。 如果平常你的菩提心很寬廣的話，妖魔鬼怪都侵擾不了。若是平常有菩提心的話，我執心引起的痛苦、窘迫的痛苦都不太會干擾你，因此菩提心是無窮無邊的好。 每一個人都要練習菩提心，對活著的人有幫助，對往生者也有幫助，所以發菩提心才是脫離輪迴最重要的動機，最好、最圓滿的事情。 簡單而言，菩提心是什麼呢？菩提心不是為自己，若只為自己一個人，心胸就太狹窄了。為了所有廣大的眾生著想時，是非常大的發心，要多多練習這種寬廣的心，這即是菩提心。 在佛尚未成佛之前，菩薩也尚未成為菩薩之前，都需要依靠菩提心。佛有了菩提心，才會成佛；菩薩有了菩提心，才會成為菩薩，因此菩提心就是非常重要的。 倘若自己想學佛，但是卻不想發菩提心，這是不好的，因為每一個眾生經常行持很多自私自利的事情，如果能將之擴大為利益他人的心即是菩提心。 為六道輪迴裡的地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道、天道、人道等著想，六道眾生都是我們要利益的對象，讓眾生離開痛苦，讓眾生得到永恆的快樂，這就是菩提心，這是心很寬廣的人們才會有的，有些人連夢裡也沒想過菩提心，所以我們能明白菩提心的道理比較好。 學佛的狀態之中有菩提心才會圓滿，若是沒有菩提心的話，則無論如何行持都只是在心胸狹窄的範圍內，當然無法超越凡夫。 如果發起菩提心時，卻因為自己的貪心、瞋心或痴心，讓菩提心不見了，這是很可惜的，因此發起菩提心時，自己要多捨一些，多為眾生著想一點，心的範圍要擴大一點。今天我們所做所行都要在更寬廣的發心下，持續聽法並努力行持下去，這就是菩提心的功德利益。 釋迦牟尼佛也是因為具有菩提心，才成為釋迦牟尼佛。我們每一個人都是未來的佛，乃因我們的本體具有種性如來藏，所以發起菩提心是非常重要的。 進一步而言，菩提心是什麼呢？菩提心有一雙翅膀，一是慈悲，一是智慧。有了慈悲，則具足度化有情的心態；有了智慧，則能讓一切眾生安置在廣大無窮的佛果上，所以菩提心有一雙翅膀，一是慈悲心，一是智慧心，在慈悲與智慧二者俱全的情況下來聽法，即是菩提心。 具有偉大的菩提心就會超越凡夫，要如何觀察凡夫和想解脫之人的差別呢？誰是想解脫之人呢？誰是凡夫呢？具有菩提心的心態者是想解脫的人；沒有菩提心的心態者則是凡夫，因此菩提心是成佛唯一且首要的事情。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/