《法融心生活》精粹版第十一偈（上）

《法融心生活》精粹版 持明仁增塔欽仁波切講述 第十一偈（上）

 དངོས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཁོ་ནས་བྲེལ་བ་ནི།། 

貪尋世財萬物終日忙 

བྲན་གྱི་ཡང་བྲན་ཉིན་མཚན་བྲེལ་བ་ཅན།། 

勞苦辛勤然卻成佣僕

 དོན་གྱི་བདེ་བ་མི་འཐོབ་སེམས་ངལ་ཆེ།། 

心無樂暢難獲真實悅 

སྤང་ནས་ཚེ་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ་བར་མཛོད།། 

離此人生法融心生活 

 有些人一輩子為了錢財而忙碌，沒有任何理想或佛法的觀念，和畜生道一模一樣，早上起床找食物，然後吃一餐飯，坐一坐，又去睡覺。世界上大多數人都是這樣一直忙碌著，忙碌就是他們的生活，表面上很開心的樣子，最後有人或許多少有些成果，有些人卻沒有成果，但是他們都成為金錢財物的佣人。 一直當金錢財物的佣人，可以說這個人很聰明，也許真的聰明，也許是菩薩，為了大家著想而犧牲自己，把所有金錢財物都捐出去的人，這種人可以一輩子當錢的佣人或物質的佣人。但絕大多數都是為了自己的生活，日夜忙碌到沒有佛法的觀念或理念，沒有正知正念，沒有究竟的善思想，這樣非常浪費人生。 「貪尋世財萬物終日忙」，提及貪婪，只為了賺錢而工作。因為一直忙於賺錢，所以沒有想要發展人生內在的精華，只追求吃吃海鮮，睡睡覺，再忙一忙，喝喝酒、跳跳舞，日夜忙碌下過了一天。再重複早上也忙、白天也忙，一直為了物質的事情而忙碌。 這種人得不到究竟的快樂，為什麼呢？因為他只有在成功的時候，才得到臨時的快樂，但是世人能一直成功的情形並不多。一般人做很多事情，有些時候成功的機會是一半，有些時候只有百分之幾能成功。當不成功或者不賺錢的時候，就快樂不起來。這時不但無法獲得臨時的快樂，更不用說究竟的快樂。 一輩子為金錢財物而忙碌的人，有可能在得不到究竟快樂的情況下，連臨時的快樂也很難得到。因為臨時的快樂是在做成某些事情的情況下，才會得到的，即使在偶然的機會中偶爾得到一種臨時的成功，獲得了臨時的快樂，但是這種快樂很快地就可能會因無常而消失。如同賭博般，先前賺了很多錢，後來又賠掉一樣，凡夫世界的事情絕大多數都是如此。 身處欲界的人完全不工作、不賺錢、不做事，行嗎？不行的。為了家庭你仍需要賺錢，而且要不停地賺錢，但是在賺錢過程中，你的心態上要想一件事情：「我不能一輩子都當錢的奴隸，不能一輩子都當物質的佣人，我一輩子都忙於物質與金錢財物是不行的。」這些道理都要想，如果完全不想這些道理的話，只是不停地賺錢，這會出問題的，因此學佛的人應該要好好想一想這些道理。 但是現在學佛的人也是很難的，很多人貪戀輪迴的世間，以至於學佛時，出離心難以具足，況且很多人並不知道自己學佛的目的。 但現今有許多真正學佛的人，無論在山上或城市，他們看自己的本心以及明悟「顯不執著」等道理，他們知道一直忙碌於金錢財物是傻瓜，他們知道身心要輕鬆一下、自在一下，要知道因果，運動要多一點，吃好一點，睡好一點，修持好一點，在自己的私人環境裡多做一些自心自由的事情。 但是如果每天自心都沒有自由，都只是為了金錢財物而忙碌，為了金錢財物而痛苦，為了金錢財物而幻想，與鐵板燒上一直被煎煮的食物相比，又有何不同呢？ 同時也如同挖土機一樣，一直忙、一直忙，髒的東西也挖，重的東西也挖，硬的東西也挖。這樣的人生為了賺錢而忙，苦的工作也做，不苦的工作也做，幻覺的事情也做，日日夜夜都是為了金錢財物而忙，完全沒有內在的精華，完全沒有想發展內在的精華，也沒有想要發展智慧，也沒有想要發展慈悲，也沒有想要發展力量，也沒有想要發展自心自由，每天都做一樣的事情，這樣得不到人生的精髓，也得不到究竟的快樂，因此要遠離這些沒有精華的事情。 遠離是叫你放下工作嗎？不是的。要放下財物嗎？不是的。而是在心情上，你要知道，自己該工作的時候工作，下班的時候就下班，該關掉手機的時候就要關掉手機，該自在的時候就要自在。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/