《普賢上師言教》施身法之涵義
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
施身法之涵義
修施身法的人稱為斷者，所要降伏的所謂鬼神並不在於外，而在於內心。外幻想顯現為鬼神的形態，全然是未根本斷除我執之傲慢所致。
一母（瑪吉拉準）云：
阻礙魔及無礙魔
狂喜魔及傲慢魔
其根源為我執魔
所謂魔乃為我執的魔，自己相信有一個我的觀念而已。
瑪吉拉準又云：
鬼眾魔即是情意鬼
鬼強魔即乃是我執
鬼狂魔即是妄思想
鬼斷除彼等為斷者
密勒日巴尊者曾對岩羅剎女云：
較汝更厲之鬼我執心
比汝更多之魔為思想
比汝更強之魔為妄念 如述
此外，斷法分別有三種。
瑪吉拉準云：
達凶險蘭若外在斷
棄身蘊為食內在斷
根本斷除為義之斷
吾乃三俱全諦悟者
一切斷法的修持應徹底斷除無明幻想的一切根源即我執，根本斷除輪迴的我執，即為義之斷法。未斷除我執之前，一切外顯幻想的鬼神，殺也殺不了、打也打不倒、壓也壓不住、驅趕也驅趕不走的，如同火未熄滅，煙是無法滅盡的。若是沒有根本斷除我傲執著的根源，遊戲所顯的一切外在幻想之鬼是不可能消失的。
岩羅剎女曾對密勒日巴尊者云：
鬼倘若未了悟自心
似吾之鬼則難計數
汝欲逐吾走我不離 如述般
尊者密勒日巴云：
視鬼為鬼則遭損害
知鬼唯心則得解脫
證鬼為空性其亦空 如述
復：
魔施害男女之顯現
未悟達之時執為魔
傷害障礙悉皆造作
悟達之時魔亦天尊
一切成就皆從彼生 如述般
所謂斷法是指徹底斷除內在我執的魔鬼，而非指殘殺、毆打、驅逐、鎮壓、消滅外在魔鬼，應了知所斷之魔不在外界而在內心。
大部分其他宗教通常使用威猛的力量、銳箭，如矛尖、箭頭指向外面，對外境的敵魔妖道進行降伏。但我們佛法的傳承並非如此，誠如密勒日巴尊者所說：「我此佛法之主旨是要根本斷除我執的心，捨棄世間八法猶如被風吹走，令四魔深感羞愧。」
一切修行應對內在的我執心，將九種威力方法用於斷除我執心，因此呼喊一百遍「救我護我」不如誦一遍「食我取我」。祈求一百位天神來救護，不如供施自身給一百個鬼神為食。
聖言：
病患交付於妖魔
囑咐怨敵為引導
口喚百遍救護我
不如一遍食取我
此乃尊母之法門
若能悉全斷除內在我執的顯現，所有妖魔將變成護法，護法全部變成化身的模樣。
現今有些不知此理而自稱修持斷法之人，認為外境存在實有的鬼神，且恆時處於不離我執之鬼的境界，結果一切顯現皆真的變成妖魔鬼怪，鎮日內心忐忑不安，絲毫不得安樂。而且時常對他人說：「上面有鬼，下面也有鬼，這是鬼，那是魔，那是妖精，我看見了並捉住他，而且殺掉他，你身上潛藏一個魔，但我已將他趕走，他還回過頭來看你一眼。」如此謊言欺人、胡言亂語、信口開河。
此時妖魔與餓鬼們得知這些人的相續後，便糾纏著他們，他們走到哪裡就跟到哪裡，如影隨形。他們甚至走進那些內命比較輕的女性的內心裡，而常說：「我是天神」、「我是鬼神」、「我是死者」、「我是你的父親」、「我是你的母親」等，有時更妄稱：「我是本尊」、「我是護法」、「我是誓具者（丹堅）。」等妄語授記、胡說神通。鬼神欺騙上師，上師欺誑功德主。
凡界俗諺云：「父親之頭被子包，兒子之頭被敵包，所述般。」頭包起來就是欺騙的意思。
五濁惡世的末法時代的表徵已經顯現，因此整個世界社會都由魔王來牽引。
鄔堅尊蓮華生大士曾預言：
末世男心父鬼入
女性之心母鬼入
孩童心獨腳鬼入
僧人心誓損魔入
每藏人心入一鬼 如述般
復：
獨腳鬼視為神一般
西藏苦難預言已臨
總之，切莫將外在幻想鬼神妖魔的顯現視為真實存在的樣貌，而應將一切顯現觀修為如夢、如虛相之顯現，暫時顯現之能害的鬼神與被害的病人，二者皆是因往昔業力幻想的因緣而生，能害所害為緣而生，因此不應產生親疏、愛瞋的分別之心，對二者皆應等同視之而生起慈悲一如的大菩提心，徹底斷除執著自己的我執心，而毫無慳吝地將自己的身體布施給鬼神為食，平息他們自相續中的瞋心與怒氣，並為使他們趣入正法而誠摯對他們宣講佛法並祈願，最後徹底斷除能害所害二分別、聖顯鬼顯、自他二者執著的貪瞋、愛憎、優缺、苦樂等一切分別念。
聖言：
無神無鬼究竟見
無散無執究竟禪
無取無捨究竟行
無執無懼究竟果 如述
若一切能害所害的我執，其斷除的力量及方法皆於法界之中平達，則能根本斷除內在執妄的我執之魔，即為究竟慧義正確的斷法。
雖具無我見然我執重
雖斷二執而仍起執著
吾與如吾我執眾有情
願悟無我元始祈加持
積福曼達拉講經完畢。
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