《普賢上師言教》遷識竅訣首先是練習
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
遷識竅訣：首先是練習，再連接正修行持，有二種。
首先練習：現今自己已學得頗瓦竅訣，需反覆持續練習，在標幟未出現之前，應用心學習。現在自身之脈風明點皆尚未衰損，乃因年值青壯，此時依靠修持頗瓦而立即往生是不容易的，此時要立刻遷識，是很困難的，但是臨終死亡之時或年老衰邁之時，則非常容易依靠頗瓦往生。如同果實在夏季之時正值茂盛，較不易採摘，秋季之時，果實已成熟，一碰觸果實極易脫落而容易採收。
正修行持：當自己的死亡徵兆出現，必定無法救活時，各種歿相徵兆出現，這時應修持頗瓦遷識，其他時候則不宜修。
續載：
時候已至應修頗瓦
非時頗瓦則弒本尊 如述般
死亡徵兆有多種，簡易而言，分為五根、四大、顯拓得三種的徵兆。
五根徵兆：首先當自己的前方有出家人念誦儀軌的時候，只聽到聲音而聽不到詞義內涵，這時表示耳識已滅，這是一種死亡徵兆。或者雖非如此，旁人談話的聲音，猶如從遙遠之處傳來，僅聽到一點點，但內容聽不清楚。
同樣，眼睛的視力已模糊不清，親友直接到身旁也看不到，此時眼識已滅。等同，鼻識香滅、舌識味滅、身觸等無法感受時，是死亡徵兆。
此時是要認出本質竅訣的時候，尤其若有修持頗瓦者於此關鍵期而修，此時乃無有錯誤且適宜的時候。
四大徵兆：當肉融於地坑時，猶如掉落坑洞一般，或為高山所壓迫一般的顯現，臨終者一直喊著將我抬上去和把枕頭墊高等，此些是身體融入地坑的原因。而後血融入水坑時，唾液流溢、鼻涕流出。溫暖融入火坑時，舌鼻皆是乾涸，身體的溫度從末梢慢慢收起，有些人頭頂上面則冒出一點點氣。當氣融於風坑時，上流、下行、火平、遍照的風悉全融入命持的風之時，氣很難吸進。氣呼吸之處，從肺部裡面經由白與黑喉嚨，氣不斷對外吐出。而後身上的血全數於命根中會集，心間中央三血滴聲依次抨入，長氣三次哈往外呼出，即斷氣。
顯拓得三徵兆：此時頂點上來自父親處得之白色繞達（明點）往下流，這時的標幟是虛空皆清淨般或是月光遍照皎潔白淨的顯現。內在自己的心識出現些許明燦的修境，斷滅三十三種瞋心妄念，此即顯相。
肚臍內由母親處獲得的紅色繞達上流，外在的表現如虛空中太陽遍照般的紅色顯現。內在心識出現些許樂淨的修境，斷滅四十種貪婪妄念，此即拓相。
隨後白紅二相聚心間觸碰，心識夾於其中，外在的表現是虛空晴天上如霧朦般漆黑遍照。內在心識顯現無念的修境，斷滅七種痴心妄念，於漆黑中暈厥，此即得相。
暈厥後微微少許甦醒，虛空的三種緣皆永離般，此時會產生根本明光，若悟達即為究竟法身之頗瓦遷識，無須經中陰的情況下，直接成佛。
而後依次第的「法界中有」（法性中有）與「能顯中有」（投生中有）等悉全出現，此些是正行竅訣的部分，於此不講述。
竅訣修行未熟稔之人，修持頗瓦無有錯誤的時間為此些徵兆開始出現之時，此時應立即斷除此生的一切執著，自己應憶念，現在我將死亡，依靠上師的竅訣，到達清淨剎土猶似大力者射箭一般行持，如此我很開心，心裡應產生勇氣觀修頗瓦的竅訣，心裡應極為清楚地觀想。若是旁邊有人，請旁人幫忙修持頗瓦法，以及給予提醒。無論如何，應依靠以往所修練的深道遷識法以強力往生。
無論實修或正修，遷識修法皆同。
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