《普賢上師言教》依止善怙師
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
第六章 依止善怙師
依止善怙師之必要
未依止上師而解脫之事蹟於顯法、密法或論述皆未宣說，亦未曾真實視見憑藉自作或膽勇而地道的功德產生於自續中之任何一人。若是沒有依止上師，自己和一切眾生於顛倒的道路上僅是做個偽聰的人而已，而對於解脫與證達如來的果位，則如同盲人無有善友而於曠地中頭昏迷路一般。猶如入珍寶洲欲取摩尼寶而無依靠帶領者乃不可能，故善怙師是大解脫和一切遍知道路之正確領導者，應清淨依止。
依止善怙師之次第
依止善怙師之次第分三，首先觀察上師，復次依止上師，最後學習上師的慧行。
首先觀察上師
共體而言，本來是輪迴生者的朋友等因突然來臨的惡緣、違緣而生變，故應時時刻刻依靠善知識與善友。例如一截普通的樹木倒落在瑪拉雅山的檀香樹林中，枝幹經多年浸染檀香木的香郁，此截普通樹木亦會散發出芬馥的檀香。同理，若能依止功德俱全的上師如實修學，耳濡目染而薰染其功德妙香，則任一功德亦會成長，俱此方法精進。
聖言：
猶如瑪拉雅山樹林中
偶落尋常普通一樹幹
枝幹浸潤栴檀樹妙香
依止善師跟隨其修行 所述般
現值濁世之時代，如密續所述般，功德俱全的上師極難尋致。所依止的上師，共體而言需具足此等功德：
相續清淨：外在出家戒、內在菩薩戒、密在密乘戒，三戒具足、無毀損，相續清淨。
聞法廣博：顯密一切論述之內容不愚痴、聞法廣博。
具大悲心：對待無量無邊的眾生，猶如母親慈護自己的孩兒一般，無比大慈大悲的自相續溼潤。
通達顯密：外三藏經律論、內密法與四續儀軌慧達。
特展實悟：依靠修持真義，自續中障淨、悟達智慧之功德皆俱全直證。
四攝方巧：布施、妙語、意同、利行，四攝方巧以帶領弟子。
功德寶藏載：
珍貴功德滿上師
末法濁世難尋致
三戒清淨之根基
博聞大悲意續潤
顯密續義慧悟達
淨悟無染慧果豐
四攝方巧花卉綻
福俱弟子如蜂聚
特別是密法金剛次第竅訣的深廣涵義講經之上師，密續珍寶仁波切所述：
相續盛開：傳統灌頂水無間斷，於自相續盛開。
淨持誓戒：灌頂時，允諾三昧耶戒和戒律無顛倒。
相續調柔：煩惱及凡夫的思想微渺，意相續溫和。
續義達悟：密法金剛次第根道果之密續內涵皆清晰熟知。
覺兆圓滿：親見本尊等修持之標幟圓滿。
自續解脫：元性法界之真理悟達，相續解脫。
慈悲遍照：意相續皆以慈悲為主，不斷行持利益眾生。
鮮少瑣事：永離滅依此生一切執著，鮮少瑣事。
精勤佛法：所尋來世皆竭力融入佛法。
悲離警示：見到輪迴之痛苦，自己生起強烈出離心，亦提醒他人應生起出離心。
引攝弟子：任誰需要何種法門，引領根器不同的弟子其方法俱全。
傳承加持：上師之教導皆依循而修持，傳承加持俱全。
如是之上師應依靠。
功德寶藏載：
特殊竅訣教授之上師
灌頂獲得誓言無破犯
根道果密續涵義了悟
修咒境界自相續解脫
無量慈悲利益有情眾
俗瑣微渺竭力融佛法
出離心強醒示他人眾
方法智慧傳承加持俱
如是依師成就速疾獲
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