《普賢上師言教》如何皈依（下）
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
如何皈依（下）
此些悉全之空隙裡智慧與事業行持的護法誓者如海般盈滿，父續護法眾面朝外，表徵成辦事業與保護修持菩提正法，並能排除違緣障礙及遣阻外障進入內在事業。母續護法眾面朝內，表徵獲得內在的一切成就且不散失於外之事業。
所有皈境眾為救度之大導師，智慧慈悲力量三者之功德無量無邊，以慈愛引領、救護吾等所有眾生，其身色之光遍照無量無邊，真實住此般觀想。
此生父親於自己右側，此生的母親於左側，前方為自己厭憎的仇敵及施害的魔二者為首所圍繞之三界輪迴的一切眾生，覆滿大地如盛大聚會般悉全合掌，自他皆同心以身體真實恭敬頂禮，或意頂禮，語言禮敬念誦皈依偈，意禮敬自今而至終究淨悟菩提之間，無論置於高位或低位、樂苦、好壞、病痛，上師為引領之怙主，三寶您知、您以外無有其他救護怙主與皈境。
從今日始至成佛淨悟菩提之慧髓悟達之前，成辦諸事皆不與父母親詢問商量，亦不自作主張，全然依靠上師三寶仁波切您知，悉全供養您，勤行專修祈請您，唯一您知之思惟猛烈希求生起強大信心，以此觀修。
以猛烈堅定的信心，念誦皈依四句偈，需以覺察憶持不放逸中修持：
稀貴三真覺臻三根本
脈風明點純質淨悟心
元性自性悲王勝壇城
菩提髓間達證恆皈依
每一定時座間盡心修持念誦此皈依偈，至少圓滿十萬遍，若未達圓滿此數前，應定時修持完成，而平日亦應長期念誦修持皈依偈，普通人皈依與十萬拜可同時修持，長時覺察憶持中，下述般道修學習。
皈依時觀想父母於兩側，敵魔於前方，為何敵魔比父母還重要？此修持之因乃我等是入門大乘之修行漏者，無量無邊的眾生悉全皆是慈悲的對象，應以平等捨無量心觀修，尤其更能獲得圓滿廣大之福德資糧，進而積累一切不耗損之善業，此即敵魔比父母重要的原因，故修持忍辱乃極為重要。
若無有生起瞋心的對境，對誰修持忍辱呢？所說般。仇敵與魔二者對自己造作傷害，方能修持忍辱苦行。若仔細研究，以佛法的角度而言，父母與敵魔相較，仇敵與魔的恩德比較大。父母大多教養滅依世界裡追求此生利益的思想與手段，以及一直教導行持未來無法從三惡道解脫的方法，由此而知父母的恩德並非如表面上那麼偉大。
反觀，仇敵與魔為何對吾等具有恩德呢？因其造作顛倒的違緣逆境，成為修持忍辱的對境，種種障難迫使自己掙脫輪迴的纏縛，逼使我等遠離財富受用，而財富與受用正是一切痛苦的根源，故應感激仇敵，令吾等獲得自在與解脫的機緣，因而仇敵的恩德極大。
病魔妖道也是修持忍辱的對境，因其令我等遭受疾病與痛苦，而依此淨化往昔多生多世所造作的業力。譬如密勒日巴尊者因伯父與姑母搶奪所有的財富，依此苦難機緣而值遇殊勝的佛法。又如同給瓏巴嫫比丘尼亦因被龍魔迫害染上痲瘋病，而專注修持觀音菩薩法，最後獲致珍貴共與不共的成就，故仇敵與病魔成為值遇佛法之因，恩德極大。
隴千曲吉嘉渥法王云：
傷害遭難值遇佛法此
解道尋獲害俱大恩德
痛苦憂傷值遇佛法此
究竟尋得苦俱大恩德
非人迫害值遇佛法此
無懼覓得魔俱大恩德
人等恨心值遇佛法此
益樂尋獲瞋俱大恩德
惡緣猛烈值遇佛法此
無變道遇惡俱大恩德
他人提點值遇佛法此
髓義得遇提者俱大恩
平等恩報善根迴向此 所述般
仇敵與魔不僅對我等此生有非常大的恩德，生生世世也當過我等的父母，如是觀想極為重要。
最後定時結束時，心中生起極為輕鬆的相信之因，一切皈依境本尊之身體中散發出無量無邊的光芒，悉全觸碰己身與眾生，令長壽、福報與財富增上，病魔業障淨化，自己與一切有情猶如鳥群被擲石驚動嗡嗡然疾速飛起，而所有光芒之狀轉變成皈境中融入。
接續，皈境全體之光融入皈境總集中央上師，上師頂上層疊樓式的所有尊眾融於上師，而後上師又復融於光，上師亦法身離戲元始性內臻融謂世俗貌於此真理之中，心無改變，自放鬆坦，遠離妄念，發收之中定坐謂二義諦遍悟之皈依。
此出定後，將一切善根皆迴向眾生，念誦迴向偈：
善根以此速疾吾
稀貴三寶證悟後
有情悉全一無遺
願達致於此果位
恆時隨處正知正念之中觀修皈依境壇城，行走時觀想皈依境的諸尊眾安住於自己的右肩上虛空，己身如同右繞諸尊眾而行。安坐時觀修諸尊眾安住於己頂上，作為祈請依靠之對境。飲食時觀想三寶諸尊眾於己喉間，為飲食供鮮之供養處。睡眠時觀想三寶諸尊眾於心中央點上，此為虛妄迷亂夢境隱入純淨光明境界之要訣。如是一切行持，永不離皈依境諸聖眾之光明顯現，對三寶以堅穩不移的信心，身口意全心誠意依靠而精進，精勤修持皈依。
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