《普賢上師言教》見解與行為不要混淆
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
蓮花生大士云：
國王啊！
吾之密法是見解極要，見解與行為不能混淆，
若是混淆，則善空惡空暗遍佈變成魔王之見解，聖宣。
又說，見解不能跟隨行持跑掉，如果跑掉的話，將被物體與跡象所纏縛綁架，永遠不會解脫。
又云：
吾之見解比虛空高
謹慎業因果較粉細 所述般
越了悟見解本質的究竟意義的時候，越應仔細謹慎因果的道理，這是很重要的。
有人問帕當巴仁波切：「悟達空性後造惡業，是否有壞處？」帕當巴仁波切回答：「悟達空性則不會再造惡業，乃因悟達空性與生起慈悲心為同時。」故若要學習正確的佛法，應極為謹慎深信因果的取捨，見解與行持不相脫離的修持，此即因果業報的竅訣。
因果業報之深信如何在自相續中產生呢？應如密勒日巴尊者一般。弟子們問密勒日巴尊者：「尊者，您的行為已超越凡夫眾生的境界，最初您是金剛持或是哪一尊佛菩薩的化現呢？」
密勒日巴尊者回答：「若是你們認為我是如來佛菩薩或是金剛持的化身，代表你們對我有信心。但以佛法而言，這是極大的邪見。因我最初依靠下毒咒、降冰雹，造作極大的惡業，之後曉悟如此惡業肯定下墮地獄道，因而心骨一如、勇猛精進修持，依靠方法極多、竅訣豐富的密法，故自相續中生起很多殊勝的功德。因你們對因果未生起深信以致無法精進修習佛法。如果你們能從內心對因果業報生起深切相信，則能如我同等精進，這也是任何一個凡夫都能做到的，也一定會產生同樣的功德，那時亦可稱為是金剛持或如來佛菩薩的化現了。」
密勒日巴尊者最初造作諸多惡業，認為肯定會墮入地獄道，此乃深信因果而生。依靠對因果業報的深切相信而極為勇猛精進修持佛法，如密勒日巴尊者那般難行能行的苦修與經歷極為痛苦之事蹟，在印度與西藏乃極為難得，因此心中真的要深刻相信因果業報，時時刻刻乃至微細之善業咸以三珍勝為主之行持，縱遇命難，微細之惡業亦不造作，如是思惟而誓諾。
早上起床時，勿如牛羊從畜圈裡爬起而突然蹦立，應在床上身體放鬆地坐著，向內觀照研究自相續，若夢中顯現行持惡業則應懺悔，若顯現善根則生歡喜開心並迴向眾生。如是肯定思惟相信而發心：「今日吾應為無量無邊之一切眾生獲致究竟佛果位，而盡心盡力行持諸多善業，盡心盡力永離惡業。」
晚上就寢時，切莫於無心般、昏暈般入睡，應坐在床上思惟研究今日所行有何精華、行持多少善根。若是善根俱全則享受開心歡喜，並迴向一切眾生皆獲得佛果；若是不善的行為，則思惟：「我實在差勁、惡劣，今日吾已毀損自己。」如是心中懺悔，誓諾：「自今而後，不再造作如此之惡業，應謹慎取捨。」
時時刻刻永不離正知正念，莫看待外內情器世界的顯現為堅定穩固，而是無實、虛幻的遊戲般思惟。長期安置自相續於善根與正道上，掌握念轉四修之修持。
此上乃念轉四修意義匯集之修持，則一切所行善根自然與三珍勝一如。
聖言：
善根猶如勝妙藥樹般
任誰依靠皆得贏益
惡業猶如劇毒樹幹般
任誰依靠悉數砸毀 所述般
自己的思惟依靠正確究竟的佛法，凡有緣接觸者皆能被帶領而轉變行持正道，令自他廣大善根愈益往上增長，此生來世不出生於劣趨惡道，特別獲得勝善人天果位之身。如此具足佛法有漏者所在之處皆吉祥圓滿，常得龍天護法護祐。
雖曉因果業報相信弱
雖聞諸多正法未實修
吾與如吾惡行眾有情
自心佛法一如祈加持
因果業報之引導竟成。
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