《普賢上師言教》十不善業的業果
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
十不善業的業果，每一種不善業各有四種業果，異熟果、等流果、業權果及生者生子造果。
異熟果：首先異熟果依造業者發心動機之不同分三，若以瞋心而造，會墮入地獄道；若以貪心而造，出生餓鬼道；若以痴心而造，出生畜生道，在各自的痛苦裡受報。又若發起貪瞋痴三毒強大或長期造業，最重者直墮地獄道，中等者餓鬼道，輕微者畜生道。
等流果：已離開三惡道的異熟果，獲得另一個身體時才受報，有同業等流果、感受等流果二種。
同業等流果：與前世造業的行為相同。殺生的同業等流果，若前世以殺生為業的人，今世亦喜歡殺生；若前世以偷盜為業的人，今世亦喜歡從事偷盜的行為等。因而有人在孩提時看到昆蟲與蚊蠅等總是喜愛殺害，嗜喜殺生之人乃前世造作殺生惡業的同業等流果。
同樣的，孩童自幼因各自前世的業力原因不同，因此今生有人嗜喜殺生，有人喜歡偷盜，有人厭棄惡業而喜歡行持善根，此咸為前世所造善惡業的串習或同業等流果所致。
經載：
欲知前世今生受者觀
欲知來世今生所作觀 所述般
畜生道亦是如此，如鷂鷹或惡狼等喜歡殺生，老鼠喜歡偷盜，此些皆是各自前世所造惡業的等流果。
感受等流果：十不善中每一種不善業各有兩種感受等流果，即前世殺生的感受等流果為此生短命多病，如嬰孩出生即夭折，經多世一出生即死亡，或孩童時即亡居多。又此世為人父母則遭逢喪子之痛、悲痛逾恆，是因前世殺生的冤親債主的報應輪轉。
還有從一出生到死亡前疾病纏身，各種醫療及藥物都無效，此些乃過去生殺生或常毆打欺壓眾生的等流果。
面臨病痛時，應精進發露懺悔往昔所造的惡業，相較於設法尋找各種治療疾病的療法更加重要，誓諾永不做錯、捨棄惡行、勤行善法，以對治曾造作之殺生惡業。
偷盜的感受等流果：無論出生何處，註定淪為無財富之窮人。即使偶有賺取些許財物，亦會遭遇眾多仇敵搶取或奪走，而變成與仇敵共有。
可見現今財物受用貧乏之人，與其精勤勞作如中須彌山一樣的努力，不如積累如火星般的福德來得好。布施的善業能獲得財富受用的福報，若自己往昔沒有布施的善業，則今生無論如何精勤亦無有用處。
有些竊賊與強盜每次奪取諸多財物，多到似乎大地亦難以承載，但那些以掠奪與偷盜維生之人最終亦有因饑餓而死的。同樣的，做生意的商人或收取供財的人，即使獲得如山一樣多的所得，亦徒勞無益。
若自己往昔有布施的好福報，有些人雖沒有特別精勤勞作，但是一生中財物富有皆是圓滿，所以如果希求錢財與富有，則應盡心行持上供下施。
南瞻部洲乃業力之地，前半生造業，大多數後半生就會果報成熟，若遇殊勝的福田，亦會立即盛開成熟。若為了發財致富而以狡詐手段經商，或偷盜、欺騙，即會得到相反的果報，將導致數劫中投生於餓鬼道，甚至在此生即遭業力召感，變得越來越貧困，越來越苦惱，甚連僅有少許財富亦無權力享用。
或者因自己的慳吝之心，這輩子無論擁有多少錢財，依然捨不得、捨不得，更加慳吝，甚至感覺無有財物一般，或者財富成為惡業的因。
有些人雖然擁有財富卻吝於享用，如同守護寶藏的餓鬼一般，因此有些人看起來富有的樣子，但若仔細研察，他們的富有錢財未能運用於此生來世安樂之因的佛法上，也沒有用於此生舒適生活的衣食上，他們比窮人更加可憐，因他們現今已承受與餓鬼道相同的感受等流果，此乃不清淨布施的業果。
邪淫的感受等流果：夫或妻面貌醜陋甚至面有惡瘤，彼此之間猶如仇人相逢一般，家庭眷屬不圓滿。
現今許多夫妻之間經常發生衝突，彼此怨恨，惡口爭吵甚至出手毆打，丈夫或妻子認為對方個性惡劣，事實上乃因彼此往昔各自邪淫的等流果所致。
夫妻之間切莫生起瞋恨心，應體認此乃自己往昔造作惡業所成熟的果報而應相互忍辱。
尊者帕當巴仁波切云：
家庭無常市集過客般
切莫惡爭吵架丁熱瓦
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