《普賢上師言教》怕所愛者遠離
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
怕所愛者遠離：怕親戚朋友離開的痛苦。在滅依輪迴的世界裡都是貪愛自己的親戚朋友，而瞋恨他人。為了親戚、隨眾、子民、朋友等，一直深深貪婪他們、保護他們，自己的心一直墮入於此，自己亦願意承受此些痛苦。
而親眷朋友短暫的聚合亦是無常，皆是離別的本質。親友死亡、流落他方或遭仇敵施害損傷等，比自己身上遭受這些痛苦還要痛苦。
尤其為人父母非常憐愛子女，擔憂子女受寒、饑餓、口渴、生病或死亡。若是子女生病，寧願自己生病，也不願子女生病。由於極為慈愛子女，心中承受極大的痛苦。
同樣的，害怕與親戚朋友分離而承受許多痛苦，但應仔細思惟，親戚朋友之間以及父母對待子女，看似親愛的樣子，但是愛的方式卻是顛倒的，最終也可能會傷害他們。
父母經常將財物、錢財送給子女，促使輪迴的婚嫁迎娶，實際上是以輪迴的繩索將子女綁架起來；父母又讓子女學習行持如何降伏敵人、救護親友、增長財富等諸多不善的業力，使得子女永遠無法從三惡道之中脫開，實際上再也沒有比這些更嚴重地危害子女。
而做子女的亦是如此，最初吸取父母親身體的精華，中間是奪享父母口中的食物，最終搶取父母的財物。無論父母多麼慈愛子女，子女卻反過來違逆父母。
父母親將自己一生當中不惜經歷多少業力、痛苦與惡口，一點一滴所積累的財富，毫無吝惜地全都給予子女，可是他們卻無有絲毫感恩的感覺。若僅給予普通人一把茶葉，普通人也會非常開心感激，但給予自己的子女五十兩銀子，子女也覺得沒什麼，還認為理所應當擁有自己父母的財物。
兄弟姊妹之間為了得到父母的財產而紛擾爭奪，即使父母給予也沒有任何的感謝，仍要索討更多，甚至連父母的念珠裡有一顆較好的珍寶也要取走。女兒嫁出，若是賢善，豐饒榮耀夫家，對娘家父母無有絲毫利益。若處境不佳，返回娘家，徒增家人的痛苦。
其他親戚朋友也是如此，當吾等富有圓滿之時，他們從山上與峽谷各處蜂擁過來，對待我們如同天人般並盡力饒益，即使是不需要的飲食受用也會送來。但是當我們變得沒有錢財、沒有力量、低落衰敗的時候，即使沒有做錯事情，他們也如同對待敵人般看待我們，我們釋以善意，他們反而以傷害回報。如此可見，子女、親戚、朋友等，絲毫精華意義皆無有。
密勒日巴尊者云：
子初天子般俊美貌
慈愛之心極難形容
中間猶如債主強討
悉數給予猶不飽足
他家之女迎娶入門
大恩父母悉逐於外
父親叫喚則不答覆
母親呼喚亦不吭聲
最終如陌鄰般冷漠
育成狡猾壞子造惡
自生怨敵內心煩憂
輪迴綑縛亦應斷離
滅依子孫吾不欲得
復云：
女初似天子笑容母
珍財寶奪取具大力
中如索求無盡債母
父親面前討取奪走
母親背後偷盜竊取
悉數施予無有恩謝
恩德父母之心傷憤
最終成羅剎紅面母
若善成夫家吉勝母
若惡成自家禍害母
禍源羅剎母令心煩
永離此憂愁之痛苦
禍害之女吾不欲得
又云：
親友初遇時展歡顏
密切來往暢談滿谷
中飲酒食肉似償債
宴彼一度即還一度
最終成貪瞋爭吵根
痛苦之友令心憂煩
樂時食友則應永離
輪迴親友吾不欲得 如述般
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