《普賢上師言教》死苦
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
死苦：癱臥於病榻無法起身，看到飲食時亦毫無食慾，正遭到瀕臨死亡的窘迫，內心極為悲傷愁悶。往昔自我的信心與力量都不見了，處於幻想、苦難的傷心。
瀕臨隕歿之時，雖然有很多親戚朋友圍繞在旁，然而死亡的痛苦唯有自己一人獨自承受。縱使有無量無邊的財富，絲毫也都沒有帶走的權利，縱使放不下，絲毫財富也無法帶走。不斷想起往昔所造惡的業力，極為懺悔，一直想著三惡道的痛苦，可怕、恐怖的死亡突然來臨，人間存活的一切顯現即將消逝，寒毛直豎，極為痛苦。
惡業深重的人臨終時，手擰抓胸口，胸前都是指甲抓痕，淚流不已。憶及往昔所造的業力，懼怕投生於三惡道的恐怖痛苦，想到自己在有權利、有自由之時，沒有修持對死亡臨終之時有幫助的佛法，極為後悔，心中產生諸多窘迫苦難，不斷擰抓自身胸前，在胸口留下很多指甲抓痕而死去。
聖言：
若見惡業者死亡時
業因果教導之導師
尚未死亡之時，一切顯現在三惡道牽引下皆極為恐怖可怕，一切感受都是痛苦。身體的四大內收，呼吸急促，四肢痙攣抖動，思想迷幻，眼睛變成灰白色，則已至中陰身的另一個世界，威王侍者獄吏前來接引，中陰的顯現出現，怙主與皈境皆無，僅裸身將雙手縮於腋下，獨離人世。吾等絲毫沒有把握今天死亡不會來臨，當面對死苦的時候，唯有佛法肯定有所幫助之外，別無皈依怙主的幫助。
聖言：
欲學佛法母胎生
出生即思益死法 如述般
無論老幼，死亡都可能倏忽到來，所以一出生就應修持對死亡臨終有助益的佛法。但在今天之前，從未想過死亡，為消滅仇敵、保護親友、家宅、財富等而不停奔波晃忙，為親戚朋友相關人等的利益而造作諸多貪心、瞋心、痴心之事，耗盡時光，實在羞愧，應如是思惟。
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