《普賢上師言教》劣趨畜生道
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
劣趨畜生道
劣趨之畜生，原居畜生道與散居畜生道二種。
原居畜生道：大海中魚、螺、水羅剎、蛙、蝦、龜、昆蟲等，形體不定，如酒糟般密密麻麻遍佈充滿，其中長蛇、水怪大羅剎等身形龐大，有的大到可圍繞中須彌山數圈，而微小的旁生如針尖般之渺小。大的旁生吞食小的旁生，無數小旁生則寄居在大形體的旁生身體內，並且穿孔囓食。
出生在洲與洲之間毫無陽光之黑暗處的旁生，甚連自己的肢體伸縮於何處也無法看到，需承受如此之痛苦。
畜生道的此些痛苦是從何而來的呢？主要是愚痴，不明取捨的愚痴，從而產生無量無邊的痛苦。
散居畜生道：其他地方與天界、人界共存的眾生，承受愚痴與被役使的痛苦。如龍族常時遭受大鵬金剛鳥的威脅以及炙熱沙雨的危害，此些旁生愚痴、呆笨、憤怒、野蠻、狠毒等，極為可憐。
尤其在人間的畜生道，無有主人飼養的野獸長期處於被獵人傷害的恐怖之中，即使吃一口食物，亦要提心吊膽，仍要時時刻刻擔心旁邊有何要傷害牠，連吃一口食物也無法安心食用。牠們彼此互相殘食，或被獵人捕殺，或被猛獸吞噬等眾多危害，如鷂鷹掠食鳥雀，鳥雀捕食昆蟲等，接續行持互相殺害的惡業。
而獵人們殺害動物時，精通各種殘殺的方法，例如用繩索、偽設陷阱、撒網罟、射槍箭等，立即奪取牠們的生命。有些旁生因身體上自然生長的角、毛、皮等而遭到殺害，例如人們為採收珍珠而殺海貝，為象牙與象骨而殺害大象，為獸皮而殺老虎、貂、水獺和狐狸等，為取麝香而殺香獐，為得血肉而殺野牛、野馬等，牠們原本的身體竟成遭殺害之因，而承受喪命之痛苦。
依靠人類的此些畜生，極為愚痴，當屠夫持刀劍到達牠們的面前時，牠們也僅能眼睜睜看著，連逃跑也不會。有的被擠牛奶、做酸奶、剝取毛皮、馱運重物、閹割、鼻穿孔、耕種等各式各樣的役使，讓畜生受盡無量無邊的痛苦，幾乎沒有不受苦的。
馬牛等背上雖已傷痕累累，仍需馱運諸多重物與被人騎乘。走不動時，主人仍一直用馬鞭來鞭打牠，這些鞭打牠們的人好像認為牠們沒有痛苦、疲累，連認為牠們會痛苦的思惟也沒有。
許多牛、羊從小到老以及臨死之前都是被人役用，老邁後直接被送到屠宰場宰殺，或賣給別人殺掉，最終全都被屠殺，幾乎很少是自然死亡，需承受如此無量無邊的痛苦。
看到如此可憐的眾生時，應仔細思惟，觀想若是自己遭受這麼多的痛苦，將如何忍受，因此應對出生於畜生道的眾生生起猛烈強大的慈悲心。而自己所飼養的畜生道，應以慈悲心來保護、護佑牠們，甚至昆蟲、蜜蜂等細微的生命形態也都有痛苦與快樂的感覺，沒有任何一個畜生道的眾生無有痛苦與快樂的感覺。所有畜生道的眾生亦無有一個未曾做過自己的父母，應對牠們生起慈悲心，如此觀修慈悲，以具足三珍勝善根修持。
在三惡道的眾生無論出生在何處，皆需承受非常強大且長久的各種痛苦。愚痴引起的無明，無有佛法的明光，一切行持都是趣入三惡道的業，若投生三惡道將難以脫離。
我等自相續之中此生或往昔生生世世必定造作諸多轉生三惡道之惡業，故應對往昔所造的業力極為懺悔，心中生起永不再做錯的力量。
對出生在三惡道的眾生發起強大猛烈的慈悲心觀修，將自己過去、現在、未來三世所積的善根悉全迴向三惡道的眾生，祈願彼等皆能從惡趣中速疾解脫。
我等如今能值遇大乘覺階的佛法，且能修持自他二利事業的時候，應以難行能行的苦行、精進修持佛法，引領三惡道的一切有情往生達至清淨慧界刹土，以此思惟發心，並向上師與本尊祈求，懇求本尊上師三寶加持、救助，以如此善根迴向一切有情，迴向時以三珍勝修持。
或許有人會這樣思惟，出生於三惡道皆是痛苦的本質，上三道則會有快樂與歡喜，實則不一定，上三道也無有快樂可言。
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