入菩薩行論 20220427 持明 仁增塔欽 藏傳
《入雄心菩薩行論》
持明仁增塔欽新譯及闡述
2022年4月27日
ཕོ་ཉ་ཕོ་ཉ་མོ་ཡིས་སྔོན།
於媒人婆之現前
གང་ཕྱིར་དུ་མར་གསོལ་བཏབ་ཅིང་།
屢次懇求為作媒
སྡིག་པ་རྣམས་སམ་གྲགས་མིན་ལའང་།
眾惡業或諸惡名
གང་གི་དོན་དུ་མ་འརྫམས་པར།
為彼全然無畏懼
「於媒人婆之現前，屢次懇求為作媒」，古代婚姻中，媒人婆如同僕人般，有女生的僕人、男生的僕人，由他們先去男女對方的家中，由他們促成男女雙方見面的機會，在古代男、女生婚配就是如此。雙方代表先溝通，溝通過程不是只有一次，而是很多次，或者寫很多次信件等等，歷經這段冗長的過程，彼此才能碰見。
「眾惡業或諸惡名，為彼全然無畏懼」，如果執意貪戀異性，不管戒律，則出家人之出家戒就破戒了；如果是普通人，這時不聽父母的話，為了獲得對方，不顧恩德的對象或父母同意與否，仍然執意如此，為了異性不怕罪惡及罪名，最後自己的身心都沉溺在千辛萬苦的狀態之中。
因為心中歡喜之後即形成了輪迴之家，如此將永遠脫離不開輪迴了，而後繼續遍照下去，當兒女生下來後，各式各樣的辛苦亦將接踵而來。成立一個輪迴的家即是如此，若再想到蘭若處或在修行上能出家獲得成就，是再也沒辦法的。
有些女生的背景不一樣，此生可能碰到危險，因如此的業果而形成輪迴之家，最後成為以貪瞋癡為主的家庭服務之人，來世也不是非常的理想圓滿。凡人的思想形成的家、凡人的思想形成自己輪迴的窩，就是這樣創造出來的。
這就是解脫成佛追求者與輪迴追求者兩者相異之處，但是輪迴追求的過程裡面，就是因為不怕、業果也不怕，故而如此輪迴下去。所以修行人或想解脫成佛之人，在過程裡面還是需要聞思修。
我們都是以煩惱貪心、煩惱貪婪為主，因此尋求到輪迴之家的源頭，尋找了男女、生下了兒女，然後再也沒空去解脫成佛的道路，輪迴的種種都是如此來的。
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