入菩薩行論 20220111上 持明 仁增塔欽 藏傳

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2022年1月11日(上)

ཡིད་ལ་བསམས་པའི་དགེ་བྱས་པས། །

內心所思善根行

གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་འགྱུར་བ། །

隨其往至任何處

དེ་དང་དེར་ནི་བསོད་ནམས་དེས། །

即於彼處以福報

འབྲས་བུའི་ཡོན་གྱིས་མངོན་མཆོད་འགྱུར། །

善果報前受禮敬

🌈 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

    昨天總體講述的重點是，行持一個惡的思想、念頭以後，就會遭遇痛苦。

    今天各別講述的是，「內心所思善根行，隨其往至任何處」，意思是，不只是嘴巴說說而已，而是真正從心裡，也就是從我們身口意的意中發起對善的希求，發起很多善根的念頭，再行持一切善。也就是說，心口不二的行持善根。從心中先發起非常強烈的好念頭，再生起小乘的出離心及大乘的菩提心。由於根器不同，隨其任一念頭所生而形成相對應之善根，將出生至相對應之境處，如此生生世世的生死輪迴裡，皆由過去生的善根而獲善果。

    因為過去生的行持所形成之善根，是從心中發起強大的善根力量而行持出來，並不只是嘴巴說說而已，因此無論出生到哪裡，皆來自於過去世所形成的福德善根，方得此異熟果報，盛開善根之勝果。

    「即於彼處以福報，善果報前受禮敬」，過去生中所累積的善根，會在來世盛開。因為善的力量會讓我們獲得很多快樂，此時心裡較為享受、歡喜，以及自在、快樂都會自然而然展現出來，所以在過去生裡，念頭之中曾發起善根，行為之中也行持善根，自然就會出現好的果報。

    可見發起善根的念頭，行持一切善，例如在菩薩的道路上發起四無量心、行持六度波羅蜜多等善根，會讓我們在生死輪迴裡可以享受快樂的人身或快樂的天界身，而且會增上解脫成佛的道路，因此我們在生死輪迴裡，發起很多善的念頭，就會有如此的效果，即是俗話說的善有善報、惡有惡報。

    我們應先了解一下所謂的善與惡。我們每天都可以觀察一下自己心中的念頭，哪些是善？哪些是惡？例如傷心是善或是惡？傷心較趨近惡的念頭，但是要取消這種念頭並不容易。我們要開心，當心情愈來愈開心的時候，就會發起善根相關的動機。

    還有瞋恨的心是善或是惡？當然是惡，所以要減少瞋恨心，甚至沒有瞋恨心，並發起慈悲的心，這也是增加善根。善惡的取捨就是如此。

    再者，要觀察自己念頭的善惡，我的念頭之中是善或是是惡？這是很主要的。若念頭為善，善的行為自然會展現出來；若念頭為惡，惡的行為自然也會展現出來，因此我們要非常認真地，以正知正念的狀態來觀察自己念頭的善惡。

    總之，要多增長善，儘量淨化惡。為什麼呢？因為惡的念頭會讓你不舒服。當遠離惡的念頭以及遠離惡的行為時，人生就會開始自在了。有了惡的念頭則如同處於芒草之中或陷於毒蛇的窩裡一樣，就不會有開心的機會了，因此我們在可以選擇或可以練習的情況下，能認真精進努力的話，我們要將自己的惡念完全改變為善念。無論是在人生的輪迴裡、生活之中，或忙碌之中、家庭之中，都要練習善的念頭。