真正的修行者第一偈 持明 仁增塔欽 藏傳

仁增塔欽仁波切講述蔣觀恭智仁波切所造《真正的修行者》

第一偈

བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང༌། །

教傳上師佛及佛子眾

ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་་་་་དབང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དགོངས། །

大悲羅給修拉度母知

འཆི་བ་མ་དྲན་ཚེ་འདི་སྒྲུབ་པ་ཡི། །

臨死未思此生忙行持

དལ་འབྱོར་སྟོང་ཟད་ང་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཟུང༌། །

徒耗暇滿人身祈救度

🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/     

    首先是頂禮的部分，藏傳佛教的論述一開頭都有一個頂禮，這裡頂禮的對象是一切如來佛慈悲總顯的觀音菩薩以及一切事業展現的聖救度母，這二尊是這次頂禮的對象，為什麼要頂禮呢？祈願加持撰寫論述的時候究竟圓滿，聽聞論述的時候究竟圓滿，思考論述道理的時候究竟圓滿，修持禪坐論述的時候達成究竟圓滿，所以一初始有頂禮觀音菩薩和聖救度母二尊，祈求時時刻刻引領我、知度我。

    接下來是提醒無常的觀念，說出究竟人生的道理。我們在這個世界上有生就有死，生死之間的幻想、生死之間的忙碌，如同螞蟻窩一樣，人人皆有一種非常特殊、不同的忙碌，例如有人身體得病等等需要就醫，或者需要工作當奴僕，或者當老大，永遠沒有空下來的感覺，這就是一種忙碌。因為心上面幻覺輪迴的思想太多了，剎那間也無法讓心輕鬆、自在、寬鬆，所以心忙碌就是如此。

    在身忙、心忙的情況下，晃來晃去地一直在此生上面行持，似乎認為此生是永久的，行持此生，這輩子永遠不停，從早到晚、晝夜不停地忙，完全忘記我們的身體是無常掌握的一種產品，完全沒有想到諸如此類的無常等等，以這樣的態度混了一生、過了一生，如昨日的夢一樣達不到自己的目標。

    自私自利比山高、比海深的樣子來度過一輩子，希求此生當中一切的一切，無論有多少金錢財物，還是不滿足；無論有多少圓滿的事情，還是不滿足，被種種不滿足輪流控制下去，因此在人心沒有空、人行也沒有空、身體也沒有空的情況下，只能做此生、這輩子的許多事情。

    如第三句「臨死未思此生忙行持」所說般，暇滿難得的八暇、十種圓滿（五自圓滿、五他圓滿）都浪費了，誰浪費的呢？因為只忙著此生而已，為了吃得飽、穿得暖，一個人僅在吃穿二者上面忙碌了一輩子，而浪費了整個難得的人身。

    沒有進入和釋迦牟尼佛成道過程一樣的難行能行、難忍能忍的聽聞、思考佛法，以及沒有任何行持邁向福慧究竟的成佛道路、菩提道路上面，完全浪費了。這樣一直尋求此生的我，沒有想到死亡，浪費八暇十滿，這種幻覺輪迴的我、執著的我、自私自利的我、喜歡輪迴的我，祈請觀音菩薩、聖救度母加持引領我。