入菩薩行論 20211119下 持明 仁增塔欽 藏傳

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2021年11月19日 (下)

དེ་ལྟར་བཟོད་པས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ།

如是忍辱始精進

འདི་ལྟར་བརྩོན་ལ་བྱང་ཆུབ་གནས།

如是精進住菩提

རླུང་མེད་གཡོ་བ་མེད་པ་བཞིན།

猶如無風焰不動

བསོད་ནམས་བརྩོན་འགྲུས་མེད་མི་འབྱུང་།

若無精進福不生

🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/     

《入中論》云，「功德皆隨精進行，福慧二種資糧因」，一切的精進皆是功德的來源，一切的功德都是依靠精進而產生的，所以精進是非常非常重要的。這其中不能有的是懈怠，懈怠者是將一切都往後推延，若凡事皆慢吞吞的，如此就不會有大的進步。

    如果面對任何事情，都能夠抱持著馬上馬上、立刻立刻去做、永不中斷地做、歡喜地做、有規劃地做、持守戒律地做；即使減肥也是要在守戒律的情況下進行。你要每天每天作記錄，你要念多少遍，寫多少遍，走多少公里的路，這全部都是靠自己的一種意志力、規劃力、精進力，管好自己的一切，時時刻刻觀察自己，分分秒秒都要在允諾、承諾的情況下做好自己該做的事，這些都是與精進相關聯的。精進的程度有多高時，成功的機率就有多大。

    一個人要生活，不管怎麼樣還要活下去，要活下去就必須要歡喜自在，所做所行都是在精進的狀態之中做，但是光有精進並不行，還要有方法、要有智慧、要有順緣等等來聚合，然後再精進是不錯的。每天看管好自己是最佳的精進，自己的身口意都融入在學習之中，每天自己所承諾的誓言以及學習是不能放下的，所以聽聞、思考、修持佛法是非常主要的。

持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    我們人需要精進，如此，世間法的金錢財物也才有發展的機會。精進是對善法充滿歡喜的心態，如果你精進的話，在佛法的聽聞、思考、修持將會獲得圓滿，所以這其中歡喜自在的心情是需要的。精進地修持佛法可以是打坐、禪坐，當然安排好自己的人生道路也是很必要的，精進都是非常重要的。

    吃飯、睡覺是畜生道也會，畜生道也會有憤怒、瞋恨的情緒。在去年一位漢人的屠夫來到藏區，他幫藏人殺牛，有一頭公牛在面臨宰殺時，這頭牛的媽媽或是兄弟在旁邊，一頭母牛衝過來，用腳踹了這個漢族人，漢人的屠夫就一命嗚呼了，所以牛起瞋恨心也是可以殺掉一個人。但是這些不是我要講的重點，我的意思是，瞋恨心這些相關的惡業，不只人類會造作，連畜生道也會的。

    吃飯、睡覺、走路、玩耍，這些是畜生道也是非常擅長的。而我們人類和畜生道的差別是，聽聞佛法、思考佛法、修持佛法，特別是需要精進的推動，修行才得以前進。有些人早上的時間一直睡覺，晚上就混得很晚，這樣日夜顛倒的過日子是很不好的。

    總而言之，我們來到這個世界上，人生不是很長的，但也不是很短，因此在這段時間裡面，一定要掌握超越畜生道的聞、思、修，使智慧得以增長，超越其他眾生的本體。我們暇滿難得的人身要運用在佛法上面，紮根在生活之中，將所有的佛法經常運用在生活之中、心情之中、思惟之中、心態之中，好好地過日子，一切都需要一個精進。

    聽法是非常不錯的，每天聽、常常聽，就一定會有效果產生。現在開始《精進品》的講法，所以你們要每天每天聽這個法，要承諾、允諾，聽完以後將感受說給我聽也是不錯的，有人聽法，我就開心啊！你也開心，OK。