佛子行三十七頌第三十七偈之四 20190111 持明 仁增塔欽 藏傳

佛子行三十七頌

2019年1月11日

 第三十七偈之四

དེ་ལྟར་བརྩོན་པས་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བ་རྣམས།།

如是精進行持眾善根

མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར།།

無邊眾生苦痛願淨化

འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས།།

三輪清淨智慧咸全以

བྱང་ཆུབ་བསྔོ་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།

迴向菩提即是佛子行

🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/    

迴向有兩種，凡夫的迴向是以分別念善根形成的，因此以分別念的方式來迴向，「喔！佛有我有..」這樣的迴向。而最好是無分別念、三輪體空的迴向，空性境界裡形成了一切的善根，這些善根都是為了如母有情、幻覺為主而行持的眾生能立即解脫成佛等等，三輪體空的迴向也是最佳的迴向，兩種都行。

    和之前講述《入菩薩行論》第九品裡面所說的一樣，從五蘊開始，所有淨與不淨世界裡的一切，包括心識都沒有事實堅定穩固的存在。在《般若波羅蜜多經》裡也提到，連佛是一個存在的觀念也不能這麼看，以空性的角度來看的話，空性的真理來看的話，真正究竟的道理來看的話，一切佛陀的身體德相圓滿也不能以永遠究竟存在的樣子來看，都是空性裡展現出來的智慧遊戲的一種佛身、佛言、佛慧。

    這樣說的話，事實上我們的善根也是空性裡展現出來的，空性裡展現出來的精進，空性裡展現出來的一切福德資糧，所以需要三輪體空的迴向，原因就在這裡。

    對於我們過去、現在、未來所做的一切善根，眾生過去現在、未來所做的一切善根，都同時迴向在大解脫、大成佛上的話，福德資糧圓滿、智慧資糧俱全，所以要好好迴向無上菩提。原因是無上菩提、無上的智慧、三輪體空的智慧，這些都是以究竟的境界為主所展現出來的一種境界，所以我們最後迴向一定要般若波羅蜜多、三輪體空的方式來迴向一切善根，善項全都迴向菩提。