入菩薩行論 20200615 持明 仁增塔欽 藏傳

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽闡述

2020年6月15日

བྱང་ཆུབ་སྨོན་པའི་སེམས་ལས་ནི། འཁོར་ཚེ་འབྲས་བུ་ཆེ་འབྱུང་ཡང་།

發願菩提心  幻轉得善果

ཇི་ལྟར་འཇུག་པའི་སེམས་བཞིན་དུ།  བསོད་ནམས་རྒྱུན་ཆགས་འབྱུང་བ་མིན།

然不如行心  相續福德增

🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/ 

「發願菩提心，幻轉得善果」，菩提心有發菩提心和行菩提心兩種，或者稱為願菩提心和行菩提心。發起願菩提心之後，「幻轉得善果」，幻轉指的是輪迴，在輪迴輪轉的幻轉裡即會得到善果，會展現出發起願菩提心的果報。

「然不如行心」，是指願菩提心和行菩提心不一樣，願菩提心與行持菩提不一樣之處在於，行持菩提心的善果是永恆長久的，會持續不停地展現出善果與功德，此即是行菩提心與願菩提心的差別。

仔細來說，發起願菩提心以後，其功德勝果會在我們輪轉於輪迴世界中熟開一次，或是熟開幾次之後，善果功德便用盡了，並非是一直出現，一直不停地增加功德或增加果報。而行菩提心不一樣在於，它直接在行為上行持，對眾生有著直接的關係，一直行持著六度波羅蜜多。不能說般若波羅蜜多，說六度就行了，因為般若波羅蜜多為三輪體空的六度，所以身為凡夫眾生的我們是不會有，但是會有六度行持的善德與福德。

若行持菩提心是以六度狀態的方法來行持，其善果與果報將永遠不停歇，會繼續不停地增加福德，所以行菩提心的功德是相續不停的，而願菩提心的功德則是一次或幾次便竭盡了。

གང་ནས་བཟུང་སྟེ་སེམས་ཅན་ཁམས།    མཐའ་ཡས་རབ་ཏུ་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར།

此後為有情  無量得救度

མི་ལྡོག་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་སུ།  སེམས་དེ་ཡང་དག་བླངས་གྱུར་པ།

立志不退轉  淨行受此心

「此後為有情，無量得救度」，此後的意思是說，願行菩提心產生了以後，從此開始，度化有情的事業會繼續不斷地出現。「無量得救度」是為了無量無邊的眾生，會做到「利」現世快樂和「樂」究竟解脫相關之事。因為有菩提心的存在，所以得以救度無邊的眾生，這便是「無量得救度」的意思。

再者是「立志不退轉，淨行受此心」，我們以不退轉的心來受持菩提心戒、菩提薩埵戒，受持戒律以後，不退轉地行持菩提心。

དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་གཉིད་ལོག་གམ།   བག་མེད་གྱུར་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཤུགས།

從此縱眠行  或放逸皆福

རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དུ་མ་ཞིག      ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་།

相續廣增生  量等同虛空

若受持菩提心戒以後，完全沒有退轉行持菩提心的話，從此以後，此人不論是睡覺也好或放逸的時候也好，福德善根的力量還是會一直不停地增上。

以不退轉地精進前進於菩薩道路，若能如理如法地行持菩提心，「從此縱眠行」，之後無論是睡覺的時候也好，或是放逸的時候也好，即使在這些看似放逸的情況下，福德資糧仍會不停、不停地展現出來。

「相續廣增生」，菩提心一直不停地廣增出來。「量等同虛空」，菩提心的功德利益猶如遍虛空、盡法界一樣浩瀚的意思。

這裡主要是針對小乘的佛弟子，為了要讓他們成為大乘，於是佛就教導小乘的弟子說：「你要發起菩提心，若能具足行持菩提心，無論你睡覺的時候也好，或是稍有放逸的時候也好，功德仍會不停地增加，所以要發大乘菩提心。」這是佛對小乘的教導。

大乘菩提心為什麼這麼厲害呢？因為是為了無量無邊眾生快樂的因和快樂的果，而行持起來，所以發菩提心非常好。再者，我們具足發起菩提心和行持菩提心之時，心中剎那、剎那間都會不斷增加善的功德，都會圓滿起來的。發起菩提心也是將小乘弟子帶領進入大乘的方法。

願菩提心的功德是不錯的，但是行菩提心的功德可不一樣了，行菩提心俱全廣大福德與智慧的功德，所以行持菩提心是最為圓滿。

持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

願菩提心是在我們的思想中，有想讓眾生離苦得樂、解脫成佛的思惟，這樣的思惟和直接行持是不一樣的。例如有人想賺錢，想到一個方法，也想到賺到錢是多好的一件事，但是直接執行賺錢的行動和想到方法、想賺錢，這兩者是不一樣的。

願菩提心是具足圓滿想讓眾生離苦得樂的思想方法，但是行菩提心則是直接行持菩提心的事情，這和直接賺到錢是一樣的意思，以比喻和實際狀態來說就是如此。行菩提心有著更加廣大的福德，原因即在於此。願菩提心不存在續轉的功德，而行菩提心則永久存在續轉的功德，兩者的差別即在於此。

於行持菩提心之時，願菩提心也是在發願之中。行持菩提心以後，有緣無邊的眾生都能度化得了，因為你的心態尊重一切，想利益眾生的願力都發展至行持上面，所以是不一樣的。若要利益無邊的眾生，行持菩提心的功德是最大，也是與眾生最近的，因為在行為上能做到利益眾生現世的快樂、健康長壽、順利圓滿，利是現世快樂等等，樂就是解脫成佛，這些事情都能做到。

利樂的源頭要行持菩提心才有，沒有行持菩提心就不會有，所以，若我們能於行持菩提心上具足圓滿的狀態與發心，從這時候開始，你睡覺也好，或忙碌其他事情的時候，或者不小心，一時沒有想到不放逸等等，讓放逸展現出來，此時廣增菩提心完全不會停歇，會展現出如遍虛空一樣寬廣。意思就是，你已經下定決心有了願菩提心且受戒具足，然後堅定穩固的行持菩提心，最後不退轉的優點就是這麼大。

因為行菩提心已經進入菩薩勝道，已經行持了，布施了，持戒了，忍辱了，精進了，禪定了，智慧了，這些都已經具備了，不論是已做或正在做利益眾生的事情時，福德資糧增加是不會中斷，智慧資糧圓滿也是不會中斷，善果就是福德資糧和利益眾生的事情永遠不會停歇，如遍虛空一樣展開，這便是行持不停歇的原因。

如同已經運作起來的工廠一樣，當工廠一直在運作且賺錢的時候，老板可以出去玩啊！吃飯啊！去哪裡都影響不大，因為工廠正順利運轉，錢也會不斷賺進來。

總之，當行持菩提心已經堅定穩固的做成，之後運作起來，會得到眾生的利，也會速疾盛開眾生的樂「解脫成佛」，這些都會不斷地出現，自然而然就有了，這就是行菩提心圓滿勝道的好處。