《心幻晴淨》無對錯破我執 / 持明 仁增塔欽
《心幻晴淨》持明仁增塔欽
無對錯破我執
精進修行處理自己的五毒煩惱
不要看對錯
一切都是輪迴幻覺中的幻相
反覆不停練習上師每次說的法要
否則外境逆境現起
什麼法都忘了
只記得強烈火焰般的我執
燒毀自他的福慧平靜喜樂的心
持明仁增塔欽
無對錯破我執
精進修行處理自己的五毒煩惱
不要看對錯
一切都是輪迴幻覺中的幻相
反覆不停練習上師每次說的法要
否則外境逆境現起
什麼法都忘了
只記得強烈火焰般的我執
燒毀自他的福慧平靜喜樂的心
持明仁增塔欽
《入菩薩行論智慧品》2018年7月30日
《入菩薩行論智慧品》 持明仁增塔欽仁波切闡述 2018年7月30日 སྟོབས་དང་ལྡན་པས་ཟིལ་མནན་ཕྱིར།། 力量強勢壓伏故 གལ་ཏེ་དེ་མྱོང་མ་ཡིན་ན།། 倘或無有覺察受 གང་ཞིག་ཉམས་མྱོང་བདག་ཉིད་མིན།། 何者並非領受性 དེ་ན་ཚོར་བ་ཇི་ལྟར་ཡིན།། 於此云何說是受 數論外道辯說，以事實而言，在思想上面、心方面並不是沒有痛苦，心方面有痛苦的，但是心中有極為強大快樂的力量，將心中痛苦的感受都壓下去了，所以不能感受到心中痛苦的部分。如同太陽展現出來的時候，天上的星星都看不見一般，但是星星還在虛空之中，只是白天看不到星星而已。 同樣的，心方面還是存在痛苦的事情，可是當有極大快樂的事情展現的時候，痛苦雖然是有，只是感受不了，他們這麼說了。 這麼說的原因是，昨天的偈頌裡，外道數論派提到快樂是存在於對境上面，如果快樂是存在於對境上面的話，那麼當看到圓滿的景色、聽到美好的音樂、聞到美好的味道等等對境的時候，即使是死掉小孩的母親應該還是會快樂的，因為快樂存在於色、音樂、味道等等的對境裡，所以今天外道數論派他們又辯過來說，痛苦有是有，但極大快樂展現出來的時候，痛苦就感受不到了。如同太陽展現出來的時候，星星看不見一般，但星星還是存在。 內佛教回辯說，如果沒有感覺到痛苦的感受，是因為有太大的極樂，如果沒有感受的時候，代表他沒有受到，而沒有感受到就不是「受」，因為感覺不了的一個東西怎麼會是「受」呢？不是「受」，這樣「受」的特徵和本質都沒有了。 外道數論派說，雖然有痛苦，但是沒有感受到，因為被極樂壓下去了，而內佛教說，如果沒有感受到的話，它就不是感受，這樣沒有「受」的特徵，受的一切應用與行持也都不在，既然沒有感受到的東西就不是受，因為這完全不符合受的特徵和本質。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
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