《入雄心菩薩行論》心中有佛法

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽新譯講述
持明慧露
我們經常都看得到沒有任何受用、很窮困、很貧苦、甚至生病的眾生，針對這些布施的對象，我們把自己的受用送出去，這種布施的心態比較容易產生。
但是對於心態很窮、煩惱複雜的人、我執很強的人，雖然從外表上看不出他很窮的樣貌，他可能穿著很好看，身上所戴的項鏈也很華麗、名貴，而且不僅職位高，名聲也好，但是他的心態不一定不窮。也許他的心裡充滿煩惱，被煩惱控制，所以他的心很窮。心很窮的人，很難從外表看得出來，但是外表和生活很窮的人，相形之下，則比較容易看得出來。
以佛教徒的慧眼來看，看到心很窮的人，這是第一種要慈悲的對象。無論他的名聲有多高、權利有多大，在任何時候，心很窮的人都算是窮的人。因為被複雜的煩惱所窘迫的時候，他永遠都不會開心。
更何況這種人並沒有菩提心，也沒有利他的心，更不用說了悟空性，所以他很窮，甚至也很少看懂自己，更是很少明白他人。
有些佛教徒也是一樣，外表上看起來很善良的樣子，但事實上，他每天打坐與想法都是思惟與煩惱複雜的事情，而且專門研究別人、算計別人，以如此窘迫的思想來窘迫自己，並且展現出各式各樣的煩惱，因此針對這些心裡很窮的人，要給予法布施。
我們經常要講法的原因是，將佛法布施給一切眾生，任誰出現在現前，只要能聽到佛法的人都要法布施，並將此善根迴向心很窮、受煩惱所窘迫的眾生。
心中猶如鱷魚、蛇、貓一般很兇怒、複雜的人有很多，不過從外表看不出來而已。有些人會如同蚌類、蛤蠣一般動也不動，還有些人像蚯蚓一樣很笨的樣子，在人群中也有很多類似這樣的人，但是我們很難看得出來。
心態的窮是最嚴重的窮，生活的窮並不是最嚴重的窮，因此要對心態窮的人給予法布施，時時刻刻在他們的現前做到佛法的事情。
今天你聽聞、思考、修持、打坐，這些在佛法上的所做所行全都是為了讓自己在心態上不要困頓貧乏。你是不是富有的人呢？端看你的心中是否充滿智慧、慈悲廣大、人生看得通透、展現出空性等，若是心裡很通透的人，則是最有錢、最富有的人。
如果你的心裡很窮，卻在物質上很富有的話，這也是不起作用，雖然物質在你的現前，苦卻在你的心中，所以根本不起作用，而且這二者是完全相反的事情。
若是你的心中有佛法，行中有物質，生活裡有豐富滿滿的受用福報，如此才是真正的富有者，所以要好好練習。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/