《入雄心菩薩行論》第三品 受持菩提心

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽新譯講述
འགྲོ་བ་ནད་པ་ཇི་སྲིད་དུ།
有情病苦隨時臨
ནད་སོས་གྱུར་གྱི་བར་དུ་ནི།
乃至病情淨化前
སྨན་དང་སྨན་པ་ཉིད་དག་དང་།
藥品以及醫師與
དེ་ཡི་ནད་གཡོག་བྱེད་པར་ཤོག
願為病人之侍護
昨天已圓滿講述七支供養中的最後一支「迴向」，今天要講述的是迴向時慈悲的對象，即一切有情九生的能顯，由於自己所造作的惡念與惡行，因此須共同感受惡業的窘迫與痛苦。
天人代表著善業，而阿修羅則代表著惡業，因為阿修羅的嫉妒心很強，所以一直喜歡鬥爭、打仗。由於如意寶樹的樹根長在阿修羅的住處，但是如意寶樹長滿成熟的果實卻生長在天界裡，阿修羅吃不到如意寶樹上的果實，於是產生極大的嫉妒心，則經常與天人打仗。
如果天界的天神打贏的話，就代表善業贏了。但有時阿修羅會贏，原因是人類形成很多惡業，所以天界的天神就會被打敗。當代表善業的天人戰敗，代表惡業的阿修羅戰勝，這是人類共同形成許多惡業的原因，於是各式各樣的疾病會降臨在人類的身上，讓人類處於非常嚴重的痛苦與窘迫，而且身心之間如同處於難獄般的痛苦裡。
「有情病苦隨時臨，乃至病情淨化前，藥品以及醫師與，願為病人之侍護」，在這種情況下，菩薩的大願力是，祈願變成病人的幫助者，變成幫助病人脫離疾病的醫生以及淨化病情的良藥等。因為一切有情的各種疾病都是由各式各樣惡業所引起，在一切有情還沒有全然淨化惡業之前，菩薩會祈願變成對治病情的良藥，治療疾病的醫生，以及重病者的幫助者，如同看護一樣照顧病人，菩薩的祈願就是如此。
總結而言，一切疾病都是人類共同形成的惡業所引起，由於此共同形成的惡業為緣起，代表善業的天人輸了，代表惡業的阿修羅贏了，所以阿修羅嫉妒心的習氣傳染噴觸到人類，進而影響人類。
在這種情況下，修行者、菩薩心態者與慈悲者都祈願在淨化病情之前，變成醫生、良藥、病人的照顧者，如同看護二十四小時照護病人一般，成為幫助病人的傭僕，此為懷有廣大心胸的菩薩之願力。
之前我的親妹善行母也是如此，她在尚未生病前，經常去康定、華西等醫院免費幫忙、照顧病人，無論是認識或不認識的病人都一樣細心照料，如同醫院裡的醫生與護士一般。
而菩薩的雄心則更為強大，在完全沒有後悔的情況下，菩薩幫助病人的力量是無限的，人類幫助病人的力量卻是有限的，因為菩薩俱全即將成佛的真理，所以菩薩幫助眾人的力量是無限的。
往昔有一座城市，城裡的人民生病嚴重，需要吃如河達魚的肉才能治癒人民的病情。釋迦牟尼佛在成道過程中有一世直接變成如河達魚，並且對城裡的人說：「只要吃我這條魚的肉，你們的病情就會好轉。」於是城裡的人民將魚肉切開，並分給其他人食用，但是這條魚又會重新長出肉來，因而治癒整座城市人民的疾病。
菩薩願意犧牲自己，並且貢獻自己的身口意給予病人，這是菩薩的大願，也是佛陀教導的足跡，佛陀在成道過程中也是如此行持。
所謂的良藥，包括中藥、西藥、藏藥等都是佛的事業，無一例外。可見一切眾生的病情能於現世淨化或永久淨化，並且轉化為舒適的狀態，這些都是佛的祈願而加持的。
《入雄心菩薩行論》的「入」是指，要融入菩薩的行為。在病情嚴重的世界裡，我們要發廣大的願力，每天為了病者、為了災難者、為了染疫者等，要改變自己惡的念頭，前進自己善根的道路，並且在自己的能力範圍內多多行持善根，這都是菩薩的行為。
我祈願變成天下所有病者的良藥，我祈願變成最專業的醫生幫助所有病者淨化病情，我祈願變成天下所有無依病人的傭人、幫助者，菩薩的願力即是如此。
釋迦牟尼佛在成道過程中，發四無量心、行持究竟六度波羅蜜多，這並不是普通的說明，也不是傳說，或是神話般的故事，而是實際的行持，佛陀在三大阿僧祇劫裡從未停歇地持續行持，這就是菩薩的願力。
總之，當自己碰到病人時，祈願變成他的醫生、良藥以及傭僕等，而且心甘情願、歡喜自在地行持，這是佛陀的教導，也是佛陀臻達佛果的原因。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/