《入雄心菩薩行論》施身(下)

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽新譯講述
施身(下)
བདག་གིས་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །
吾己身軀之全數
ལུས་འདི་ཅི་བདེར་བྱིན་ཟིན་གྱིས། །
此身隨意已全施
རྟག་ཏུ་གསོད་དང་སྨོད་པའམ། །
恆時殺害或輕蔑
བརྡེག་སོགས་ཅི་དགར་བྱེད་ལ་རག །
揍等恣意所任行
當我們為了眾生而行持菩薩道的時候，身口意及一切受用都可以為眾生施得起、放得下，意思是，為了眾生可以行持任何事情。
運用自己的身口意讓眾生獲得現世的利益與快樂，得到究竟的圓滿，以及將身口意獻給眾生，令其在究竟上能得到圓滿解脫成佛，一切大圓滿。
我們要將自己的身口意貢獻給眾生的原因是，以身為人而言，所執著的是身體、受用及善根，因此為了一切有情將自己的身體布施出去，才能降伏我執。施身法即是上供下施的布施方法，觀修的方法與觀念是，從自己的頭髮開始到最低的腳趾甲之間全都變成無漏的甘露放在頭蓋骨裡，運用這樣修持的方法來遠離對身體的執著，這種對治方法就是施身法。
同樣的，在行持菩薩道的道路上，自己的身體已經布施出去，為了行持對眾生利樂的事情，直接把身體送給眾生。此時眾生怎麼使用，無論是開心地使用或欺蔑、打罵等，自己已經將使用的權力交給眾生。
為什麼我們需要這樣的思惟呢？因為我們需要透過眾生，將自己的身口意、受用、善根一起送給眾生，幫助他們得到現在所想要的快樂、長壽、健康、順利圓滿等。再者，我要將受用、善根運用到我的解脫成就上，我也要讓眾生同時成佛，在這三界一切幻覺流浪枯竭之前，我都要行持菩薩道路、成就菩薩道路，永遠都不放棄。為此，我的身口意都可以布施出去，要練習讓自己具有不執著的心態。
我說的是要練習這種心態，並不是說現在就將自己的身體送出去，眾生想怎麼樣就怎麼樣。如果在後悔的情況下，不用說身體，連一根草也不能送出去。在有執著、痛苦、後悔的情況下，連一張衛生紙也不能送出去，這就是佛教的理論，我個人認為。
如果可以不執著的話，如同龍樹菩薩用一根草割斷他的頭顱，將自己的頭顱布施出去，這時他真的是像送一張衛生紙一般，絲毫沒有捨不得的感覺，也絲毫沒有任何後悔，如此的布施即形成其成佛究竟的資糧，所以我們千萬不要搞錯。
此時的我們都有「我」的存在，天空是藍的，地是硬的，每天總會出現執著的心情，我並沒有說要全部送出去，尤其是布施身體相關的一切，這是不允許的。主要是在會後悔的情況下，才不允許布施身體。
佛陀曾開示：「在證得初地菩薩之前，不能有身體相關的布施。」因為證悟初地菩薩的時候，他們在心態上並沒有任何的感受，而身體的感受則是少許。當我們在身心兩方面感到很窘迫的時候，不能送出太多東西，尤其不能送身體相關的一切，因為會後悔。
後悔是墮入三惡道的原因，我們應該在大方布施的狀態中，而且在不後悔的情況下，內心充滿歡喜自在，發心迴向給眾生等，要具有這樣的心態才行。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/