《入雄心菩薩行論》捨一切之因(下)

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།།
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽新譯講述
捨一切之因(下)
由此可見，我們在一開始修持的時候，全然要遠離為了身體的自私自利、為了受用的自私自利、為了善根的自私自利，一旦遠離以後，才能進入大乘的成道，修成究竟涅槃。
也許有人會說：「我沒有想要達成究竟涅槃，所以我不需要遠離福德相關的有漏善根。」雖然你現在不想遠離，但是當身體與心分離的時候，終究仍會全部遠離。
如果沒有大乘修行方道的菩提心與迴向心等，你所做所行的善根、有漏的善根在一產生瞋心時，自然就會消失。即使善根沒有消失，當有漏的善根一次性的果報熟開在你身上時，自然也會遠離、耗盡善根，因此在尚未耗盡善根之前，為了眾生要捨離你所做所行的有漏善根。為了眾生解脫要全然捨離身體、受用與善根。
現在是自由自在的時候，捨離身體、受用與善根的心態是很重要的。如果沒有捨離的心態，那麼會是什麼狀態呢？如同等死一般，因為如果你沒有發心與迴向成就大乘的勝道的話，總有一天凡夫有漏的善根也一樣會消失、不見，因此一定要融入大乘的勝道，進而獲得究竟涅槃，如此就要將身口意、受用及善根全數分給眾生，還要全然捨離自私自利、想掌控一切的思想，並且將一切都獻給眾生，這是非常重要的。
總結而言，為什麼要捨離善根呢？為什麼要將出家的善德施給眾生呢？因為要達成究竟涅槃，即要完全遠離自私自利。若要遠離自私自利，身口意、受用、善根都不能自私自利地藏起來，不能執著起來，不能綁架起來，要捨離善根以後，才能達成大究竟涅槃。
有人會想：「如果現在全都捨離，我該怎麼辦呢？」並沒有要你現在就放棄所有善根，心態上只要有這樣的想法：「即使我念誦一句『嗡 瑪呢 悲美 吽 釋』，一點點的善根也是為了眾生。」這樣才有機會形成廣大無窮的善根。
如果僅以自私自利的心態，則無論行持任何外在形象或物實上非常龐大的善根，甚至蓋成101一樣的高塔，則善根依然不會很大，只能獲得人天的果位而已。
若是為了眾生，即使僅以小小的紙張千辛萬苦摺成一座塔，在這善根上發起菩提心，遠離自私自利，捨離身口意、受用及善根的心態，而且迴向眾生，善根也會變得無窮無邊的大。
總之，是以心量的大小來評判善根的大小。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/