《入雄心菩薩行論》為什麼要速疾懺悔呢

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
ཉེས་པ་དུ་མས་སྐྱོན་ཆགས་པའི།།
罪業諸多而污染
སྡིག་ཅན་བདག་གིས་སྡིག་པ་གང་།།
惡業者吾惡任一
ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བགྱིས་པ་དེ།།
極為窘迫之此等
ཐམས་ཅད་འདྲེན་པ་རྣམས་ལ་བཤགས།།
引領之佛前悉懺
「罪業諸多而污染」，凡夫眾生由於無明的引起，使得其身口意有著各種缺點，這些缺點永久留存於心相續之中，如同鐵器上的銹斑般，於是造作各式各樣的惡業。意思是，因為有貪心、瞋恨心、痴心、傲慢、嫉妒等惡念，所以凡夫造作無數的惡業。
「惡業者吾惡任一，極為窘迫之此等」，造作所有罪業、過錯的「吾」，「吾」是指「有我」，此「有我」是由無明所引起的，有情眾生就是因為如此而沒有了知「無我」的境界，以致造作了無數各式各樣的業，一切極為窘迫的痛苦皆由惡業所引起的，如此「我」這般的大罪惡者，造作了無數的惡業。
「極為窘迫之此等」，「窘迫」是指墮入地獄道、餓鬼道、畜生道等不淨之處所，需承受極為窘迫的痛苦，這是由於可怕的惡業、窘迫的惡業所造成的。
此生或往昔的生死輪迴裡，由於貪心、瞋心、痴心、傲慢、嫉妒等形成惡業，以致於投生在地獄道、餓鬼道、畜生道中，然造作此等惡業的思想皆因「有我」而引起。
「引領之佛前悉懺」，自己曾造作的一切惡業，皆應於救護者，即究竟覺悟的佛陀、大慈大悲的佛祖現前速疾懺悔。為什麼要速疾懺悔呢？因為我們不知道何時會往生，亦不清楚無常何時會來臨，甚至也無法預料今天是否不會死亡。
當死亡來臨時，遇到臨終的痛苦，接著死後中陰身的痛苦，或是尋找來世的痛苦，皆是惡業所造成的。現在要立即懺悔的原因是，希望臨終時不會有造作惡業而受窘迫與後悔的一切痛苦，或是死後中陰身時，因惡業牽引而有如同夢中顯現幻覺般的痛苦，以及於久遠生死輪迴裡投生輪轉的痛苦等。
自己曾經造作的惡業應速疾懺悔，因為唯有懺悔，方能有淨化的機會。直到淨化以後，才不會讓惡業染污自己的心相續。如果沒有懺悔的話，當遭逢臨終、中陰身或來世時，將因墮入輪迴而需承受窘迫的痛苦，因此應速疾懺悔的原因即是如此。
懺悔時，自己曾造作的惡業都要想起來，並在不藏不密的情況下懺悔，這點是很主要的。懺悔以後，惡業即可以淨化的原因是，因為惡業可以經由懺悔而清淨，此即是惡業的功德。
若是沒有好好懺悔，則如同一袋青稞米的種子裡摻有一顆燕麥的種子，同時播種以後，生長青稞米的田裡也會同時長出一株燕麥。意思是，即使善根的力量如同一袋青稞米一樣的多，而惡的業力只像燕麥一樣的少，可是，當善的業力盛開時，惡的業力也會同時成熟。
如果我這樣的業力者再沒有懺悔及淨化，從古至今已因無明引起各種煩惱而形成了業力，當面臨死亡時，一切惡業將成為窘迫的罪惡、痛苦之根源，因此生生世世裡所造作的惡業，皆應於佛祖的現前全然懺悔。
如果造作了惡業，應立即懺悔，且誓諾永不再造作惡業。事實上，無論是惡或是善，一切諸法皆存在於虛相空幻之中，皆由空性中展現出來的，所以有很多可以懺悔、淨化惡業的機會。
持明慧露
殺生乃行為上最嚴重的惡業，邪見乃思想上最嚴重的惡業，邪見會形成各種惡業的種子。若行為上和思想上有最嚴重的惡業，則必須立即遠離及懺悔。如實發露懺悔以後，在永不再犯錯的狀態中聽聞、思考、修持佛法。
尤其是行持一切聽聞、思考佛法相關的打字、校稿等事情時，須時時刻刻發起菩提心，不要忘記自己所行持的一切是為了父母、子女，以及自他一切有情都能獲得現世的「利」，即歡喜快樂、長壽健康、順利圓滿，與永久的「樂」，即究竟解脫成佛等。