《入雄心菩薩行論》捨離

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
ཐམས་ཅད་བོར་ཏེ་ཆས་དགོས་པར།།
全然皆須捨棄離
བདག་གིས་དེ་ལྟར་མ་ཤེས་ནས།།
因吾無知此理故
མཛའ་དང་མི་མཛའི་དོན་གྱི་ཕྱིར།།
喜愛不喜為彼等
སྡིག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས།།
諸種業障造作矣
「全然皆須捨棄離」，當有一天面臨死亡無常的時候，自己生活居住的處所、自己相關愛惜的一切、自己的家人親戚朋友、自己的國家及社會中的一切人事物，全部都要捨離。「全然」即是「全部」，「全部」的意思是自己長期執著的所有項目，包括外在的對境、內在的親戚朋友，所有的人事物都必須要捨離。
捨離的原因是，我們執著的一切本來就是有為法，其存在於無常之中，並不是堅定穩固的存在。若是世上有任何的人事物是堅定穩固的存在，就不是無常。無常乃因萬事萬物皆於剎那、剎那中變化，並非堅定穩固、恆常不變。
事實上，一切諸法從來沒有生過、沒有住過，也沒有滅過，猶如昨夜的夢境一般，這世界的一切自然而然就會顯現出來，但是一切諸法的本體是空性，顯現則存在於虛相之中，所以一定要捨離。
如果一切諸法的本質是真實且堅定穩固，顯現也是不假且長期穩固的存在，則不會是無常。一切諸法皆無常是因為這是有為法，臨終時全然帶不走，全都要遠離，唯有自己獨自一人面對死亡。
當說到無常的時候，地方也是無常，親戚朋友也是無常，敵人也是無常，家人也是無常，一切財富也是無常，甚至衣食受用、醫療等都是無常。在面對死亡時，現世的一切全都要捨離，而後會去哪裡呢？會投生到未來的世界，也就是所謂的來世，自己獨自一人投生到下一世，去一個完全陌生的地方。
當死亡時，我們的心相續還未中斷，但是我們的身相續已經中斷了、無常了，可能會火葬、地葬或天葬，唯有自己的心相續獨自進入中陰身，尋找來世。
「因吾無知此理故，喜愛不喜為彼等，諸種業障造作矣」，一般凡夫並不清楚這種無常的狀況，也沒有深入仔細地研究，所以為了親戚朋友而造作許多各種各樣惡的業力，因為要救他們、護他們，甚至造作殺生的惡業。
為了自己喜愛的親戚朋友，在貪著他們的情況下，造作許多惡的業力，然而在死亡的時候，此些惡業會跟隨著我們到下一世，然親戚朋友則不會跟隨。
此外，為了降伏仇敵或是不喜歡的人，因而生起瞋恨心且造作許多殺生、偷盜等身之惡業，以及心中生起無數的恨心及邪念。當我們面對無常死亡的時候，這些瞋恨的業力也會跟隨著我們，如同我們的影子一般。亦猶如鳥類飛到高空上，雖然在地面上看不到牠的影子，可是當鳥類到達地面時，影子自然而然就會顯現出來。
同樣的，為了喜歡的親戚朋友，以貪心為主而造作惡的業力。為了仇恨的敵人，以瞋恨心、嫉妒心為主，也造作一切惡的業力，於是各式各樣的惡業就形成起來。惡業不但對自己有壞處，對他人也有壞處，對自己沒有任何幫助，對他人也沒有助益，而起貪心和瞋心背後的主因是痴心。
凡夫眾生造作惡業是因為不明瞭自己死亡時，一切的人事物都帶不走，都要遠離，唯有業力跟隨自己。由於自己的愚痴，不知道喜歡的或者不喜歡的一切都無法永遠跟隨著自己，舉凡所有的人事物，從小到大自己執著的心情和執著的項目，一切對境最終都會遠離的。
可是凡夫眾生心裡從來沒這樣想過，因此必須遠離各種惡業，否則造作惡業，定將產生惡果，而行持善業，則會有善果，但是大部分凡夫眾生皆造作許多惡業。
凡夫眾生造作諸罪業的源頭是無明，無明就是不明。在不明的情況下，凡夫眾生造作各式各樣的業力，這是明天要講述的偈頌內容。
總之，我們的心中應盡量動善的念頭，所行的一切皆以善根為主，這一切善念、善根是與習氣相關，所以此生當中每天的日子裡，應分分秒秒降低思想之中貪心、瞋心、痴心的念頭，而行為上也應行持善業，這樣是最好的。