《入雄心菩薩行論》無明

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
四對治力- 蠲惡力
ཐོག་མ་མེད་ལྡན་འཁོར་བ་ནས།།
祈願久遠輪迴裡
ཚེ་རབས་འདི་འམ་གཞན་དག་ཏུ།།
此生或他生之吾
བདག་གིས་མ་འཚལ་སྡིག་བགྱིས་པའམ།།
吾因無知所造業
བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་ཉིད་དང་ནི།།
或教他作此些業
「祈願久遠輪迴裡」，在久遠無始的輪迴裡，首先由於無明的引起，使得思想隨無明而輪轉，其後行為自然也隨之而轉，如同透過水的流動，水車自然也會轉動般。同樣的，由於心識存在著無明幻覺，於是我們墮入輪迴中輪轉。從久遠劫漫長的輪迴直至現今，我們歷經了無邊的窘迫、無邊的幻覺、無邊的難獄，一直在無邊的自然幻覺中行持。
「此生或他生之吾」，無論此生或他生，我們此生在這世界上已經形成了必須經歷人道生老病死之生命型態，今世生命結束之前即稱為「此生」。今生生命結束以後，心識仍然不會停下來，會再轉換另一個人身或其他道之身，而投生到下一世即是「他生」。
「吾因無知所造業，或教他作此些業」，過去無數的生生世世與此生一直日夜不停地忙碌過生活，加上死亡後的來世，已經在生死輪迴裡形成了「我」，當「我」形成以後，由於心中的無明幻覺尚未甦醒，於是會不停地造作痛苦之因，而且一直行持惡業，最後則需承受痛苦的果實。不僅自己造作，也教他人造作。可見由於無明的煩惱引起，以致造作各式各樣的惡業。
《解脫勝道明燈奉》裡載述，自然的業是指行持本身即存在惡的業力，例如殺生等，當眾生造作以後，自然就形成惡的業力，如此則需承受痛苦的果。戒業則是違犯能仁佛陀所制定之戒律的業力，即見解上破壞自己的心與傷害眾生的事情，例如比丘挖掘土地、割草等皆是戒律上所不允許的，這些是能仁佛陀所制定的戒律，破犯了即會形成戒業。無論是自己做或是教他人做，同時都存在造惡的業力，所以自然的業和戒業皆不要造作。
尤其是對因果觀念極為模糊、不清不楚，不懂得善因會獲得快樂的善果，而惡因則須承受痛苦的惡果等，如此被愚痴所窘迫之人，進而自己造作或教他人造作諸多惡業。
「無知」主要是指自己在不清不楚的情況下，造作業力，極少數的凡夫眾生會在知道且清楚的狀態下造作業力，多數人都是在不知不覺的情況下，造作業力。例如有些人分不清楚肉食和素食，所以有些餐廳會將肉食誤說為素食，甚至將肉品作為製作素食的原料。
有些人會認為貪心很強並沒有問題，甚至不明白貪婪心所造成惡果的嚴重性，或者也不清楚瞋恨心很強所造成的惡果，甚至完全沒有了解痴心很強所造成的一切問題等，於是很多人都在不知不覺中形成許多惡的業力。
原本無明的眾生在久遠輪迴初始之時，即因無明的引起而墮入輪迴。無明的意思是本來不明，由於無明的存在而造作各式各樣的惡業，眾生不僅自己造業，亦教他人造業，如此讓惡業延續下去，例如販賣肉類等事業，除了自己造作傷害眾生的事情以外，也教其後代子孫跟隨繼續做同樣的事情，這將使得其子孫繼續在生死輪迴裡輪轉。
總之，在因果觀念上，愚痴的人非常多。還有在信心相信三寶方面，愚痴的人也很多。此生以外，什麼都想不到的人也很多。此生當中不知道真正快樂的源頭是學佛，這樣的人也很多。不知道善根是快樂的因，惡念是痛苦的因，這樣的人也很多。因此大多數人都在不知不明的情況下，除了自己造作惡業以外，也教他人造作惡業，這些情形總是經常存在。