《入雄心菩薩行論》浴佛偈頌

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ལ།།
法界臻佛及其佛子眾
རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ།།
珍寶所成寶瓶妙香水
ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི།།
圓滿充盈滿溢於其中
རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ།།
妙歌樂韻齊共迎沐浴
先前已圓滿講述如何觀想珍寶所形成以作浴佛的浴屋。釋迦牟尼佛圓滿莊嚴，佛意是十力具足，佛身是三十二相、八十隨形好，佛語是六十妙音。如同圓滿勝俱之諸佛如來，以及行持菩薩勝道之十地五道境界者也於意中觀想，迎請降臨受供沐浴。
「法界臻佛及其佛子眾，珍寶所成寶瓶妙香水」，偈頌中提及「法界臻佛」，即是究竟圓滿、無言可說的智慧與慈悲雙融之大境界，證悟、臻達此境界的即是佛，因此持明新譯為「法界臻佛」。我們為了淨化自己與一切有情眾生因身口意所造的惡業，因此對法界臻佛及其佛子菩薩們行持浴佛的供養。
由黃金、珍珠、瑪瑙、銅、鑽石等稀貴珍寶形成的寶瓶，盛滿了八種功德圓滿的淨水，此圓滿寶瓶之淨水，妙香四溢，令見聞者心生歡喜。
「圓滿充盈滿溢於其中，妙歌樂韻齊共迎沐浴」，珍寶寶瓶內的妙香淨水，具足豐富滿滿之祥瑞、圓滿徵兆，旁側同時有樂音及歌詠等。在浴佛的過程中，以音樂與歌唱等供養佛的慧耳，以珍寶寶瓶內的妙香淨水供養佛的慧身，而意上則以恭敬禮拜的清淨心來供養諸佛如來。
當妙歌音樂齊揚，行持浴佛之時，我們的心態上亦要具足菩提心的真理，從而增長福德資糧，積聚智慧資糧，且成道上的一切障礙及污染日益淨化，智慧的境界則自然而然越趨增長，此乃浴佛之功效。
重點是，祈請諸佛如來及眾佛子降臨明亮、妙香的浴屋，以珍寶所形成的寶瓶盛載之妙香淨水浴佛，周圍亦有樂音及歌詠等供養。供養浴佛之後，即能淨化我們身口意所造之惡業，此乃浴佛偈頌之內容。
持明慧露
佛沒有任何污染，因為佛歷經三大阿僧祇劫，其種種肉體已淨化成透身，即通透智慧遊戲的身體，所以無有任何污染。行持供養浴佛之目的是，為了將自己身口意上的一切污染悉數淨化，從而於解脫的道路上越走越穩固，圓滿地行持精進波羅蜜，並讓忍辱波羅蜜實現在自己的心中，而且智慧波羅蜜能永久地盛開於自己的本性之中。如此我們成佛的力量就能越益增強，具足福慧資糧，並能獲得「人無我」、「法無我」的境界。
我曾經翻譯過《淨水沐浴法》，以究竟的狀態而言，己身亦是佛的壇城，洗淨自己的身體即如同浴佛一般，但這是修行境界高者才有的思想型態與觀想的本領。
平常人通常會在諸佛如來的現前修誦淨水變成滿千世界、鮮花變成滿千世界、妙樂變成滿千世界、境界變成滿千世界等諸多圓滿之供養，而此處的供養是浴佛，供養時自己若具足一切圓滿的思想，這種供養既不用花錢，亦不用花力氣。
總之，在思想上應具足大乘的浴佛心態，而在觀念上亦不放棄行持利益眾生的事情。