《入雄心菩薩行論》持明慧露
《入雄心菩薩行論》
第一品菩提心利德
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
持明慧露
剛剛講的是以論述為主，現在我以自己的體悟為你們說一下。難得的人身不會時時刻刻唾手可得，難得的人身是非常難得的。現在身為一個人，從早上起床到晚上之間都不要傷心，因為傷心與自殺差不多。此外，也不要有恨心，恨心是什麼呢？如果對他人有恨心的話，則如同殺害他人一般，會有不好的業力，自己也過得不好。 我們在這世界上出生以後，要想到自己不要有太多瞋恨心，因為如果心裡有一次瞋恨心的話，我們的心如同深陷地獄的火般燃燒起來，即刻到達地獄道，不用等待下輩子，所以瞋恨心是不好的，要降低瞋恨心。
慳吝的心也是不好，除了自己捨不得用之外，任何時候對別人也沒有練習上供下施等等，當慳吝心太強的時候就會從餓鬼道出生。若是此生慳吝心太多的話，永遠會生活在不滿足的狀態中，人生也會過得不愉快的，因此要降低慳吝心，要有廣大之心，心要擴大。另外亦要對自己好一點，捨得用、捨得穿，應常有滿足的心而不要有慳吝的心是最好的。
而痴心是什麼呢？痴心即是我們在畜生道裡展現出來的心。若有痴心的話，一切都在不明的狀態中，對器世界的真相不明，對情世界的真相也不明，一切都不明就是愚痴的狀態，這是非常不好的。
若能知道真相的話，將是非常開心的事，若在不知道真相的情況下模糊做事，就如同在冬天的冰塊上蓋九層樓的房子，裝修也做好了，但是當春天到來以後，房子就會隨著冰塊融化而倒塌，這就是在不明的情況下行持的一種比喻。
若是不知道這世界上器世界的真相，一直追求物質世界，永遠不滿足的話，心裡會很苦的，所以要知道器世界、物質世界的真相，真相就是一切皆於無常和變化中存在，但是變化無常也是由空性中展現出來的。
而情世界是指有情世界、內心世界，有情世界的心識是幻覺的心識，這心識長久在輪迴裡流浪，我們想要斷除、解除、結束這種狀態的話，則應聽聞佛法、思考佛法、修持佛法，如此才不會過著貪瞋痴與煩惱為主的生活。 我們有暇滿難得的人身，因此應歡喜自在地過每一天、歡喜自在地做事情、歡喜自在地幫助別人，幫助人而獲得的快樂是最圓滿的。多練習佛法的智慧、多練習佛法的慈悲，你的人生即會過得更快樂。因為有智慧是最圓滿的，而有慈悲就可以容納下一切，慈悲是沒有敵人的。
我在這裡大概說明一下、補充一下。原因是初學者沒有聽過佛法，加上我沒有學過國語，也許國語不是很通順，只用論述中的偈頌直接講述，也許有些人會聽不明白，所以依論述講述完畢以後，我再補充一下。好！願你們開心、解脫！
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