《入雄心菩薩行論》眾生唯一怙主睿思以
《入雄心菩薩行論》
第一品菩提心利德
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་གཅིག་པུ་ཚད་མེད་བློས།།
眾生唯一怙主睿思以
ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ན་རིན་ཆེ་བས།།
持續觀研知此心最勝
འགྲོ་བའི་གནས་དང་གྲལ་བར་འདོད་པ་རྣམས།།
趨赴輪迴欲離之眾們
རིན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལེགས་བརྟན་པར་ཟུང་།།
貴究菩提寶心應穩持
「眾生唯一怙主睿思以，持續觀研知此心最勝」，講到如來無量慧的時候，我們要先思考一下，佛陀的智慧是否在很短的時間內獲得的呢？答案為否定的。佛陀乃經過三大阿僧祇劫而成道，在成道的日子裡都是難行能行、難忍能忍，行持六度究竟的波羅蜜多，最後達成佛的智慧，所以如來佛的「無量慧」不是突然而來的。
佛陀在內心的境界上，練習慈、悲、喜、捨之四無量心，從而修煉成就。釋迦能仁佛或是如來佛，在成道過程中的每一世裡皆行持菩薩的道路，俱全聽聞、思考、修持等一切智慧，福德資糧、智慧資糧都是處於圓滿的狀態之中，最後證得如來佛的無量慧。 如來佛的無量慧是佛恆久以來透過非常仔細的觀察、研究而圓滿的。佛研究什麼呢？研究如何脫離輪迴，脫離輪迴的意思就是能夠掌控凡夫的心。在凡夫的世界裡永遠控制不了這顆心，導致我們不斷地輪迴。為什麼稱為輪迴呢？因為它是輪轉的，在妄念、幻覺裡一直轉、一直轉，從來沒有停止過，所以輪迴也是輪轉的意思。如果想要遠離這輪迴、輪轉的世界，要用哪一個辦法才是最好的呢？佛一直在觀察、研究這件事情。
「趨赴輪迴欲離之眾們，貴究菩提寶心應穩持」，如同窮苦貧困的人生，若獲得心想事成的摩尼寶、極其珍貴的如意寶，即可由窮苦的困境中度脫，這是比喻如果具有菩提心，凡夫即可度脫輪迴。
佛陀研究出六道輪迴的苦，地獄道是燃燒火和林林總總極大的痛苦；餓鬼道是口渴、飢餓的痛苦；畜生道是被利用、宰殺的痛苦；阿修羅道是嫉妒的痛苦；天界則是沉迷享樂導致懈怠而產生的痛苦。
六道輪迴的苦，特別是人道有生老病死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦等，若要淨化這些苦的話，要運用什麼方法去對治呢？答案是菩提心。有了菩提心的對治，無論是六道輪迴的苦或生老病死的苦都會遠離的，這如同擁有摩尼寶或如意寶，可以讓眾生脫離窮困貧苦一般。 有情的怙主釋迦牟尼佛如同我們的導遊般，帶領一切有情到大解脫寶洲上，教導眾生遠離所有輪迴痛苦的方法，就是菩提心。此是佛已經研究出來的，若以一般凡夫有限的思惟所研究出來的方法是不準確的，或是以機器演算也是不準確的。
如來佛從久遠的成道過程中，於菩提的道路上行持，開悟了佛性、本心，獲得無量無邊的智慧。佛研究出能遠離輪迴的方法就是菩提心，所以必須要堅穩菩提心。在堅固、穩定的基礎下，永久持握菩提心，永遠都不要放棄菩提心。
在每天的分秒中都要發起菩提心，發菩提心與生菩提心相較，生菩提心是最佳、最好的。在自己的修行成道中，要持續地保持、穩持住生菩提心，這是佛陀所研究出來的結果。 總括而言，如來佛經過研究後，得證了一個結果，若要脫離輪迴幻想之苦，必須要有菩提心。佛陀是帶領解脫的大導師，是帶領我們脫離輪迴的導遊，能仁佛說若要遠離輪迴的苦、淨化輪迴的苦，則應堅定不移地持握菩提心，在行持菩提心的大道上，學習大乘最主要、最珍貴的法道。因為菩提心的功德利益是最大的，所以要學習菩提心，而後在解脫的道路上穩持菩提心。
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