《入雄心菩薩行論》若欲降滅能顯百苦海
《入雄心菩薩行論》
第一品菩提心利德
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཕྲག་གཞོམ་འདོད་ཅིང་།།
若欲降滅能顯百苦海
སེམས་ཅན་མི་བདེ་བསལ་བར་འདོད་པ་དང་།།
若欲驅除眾生諸痛苦
བདེ་མང་བརྒྱ་ཕྲག་སྤྱོད་པར་འདོད་པས་ཀྱང་།།
若欲享行持之百快樂
བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་རྟག་ཏུ་གཏང་མི་བྱ།།
菩提寶心恆時永不捨
「若欲降滅能顯百苦海」，如果透過發展許多物質世界，從而想滅除輪迴的苦是不容易。如果想滅離輪迴的苦，或是令很多有情祛除不樂轉變為快樂，將所有眾生安置在無數的快樂上，則時時刻刻都不要放棄菩提心。 無論在任何的情況下，鬼神皆無法停止輪迴之苦。即便世間金錢財物的擁權者，也無法做到一切圓滿。因為輪迴之苦並不容易淨化，要將眾生全部安置在快樂、究竟圓滿上面也是不容易，令眾生皆具足快樂，不離快樂的這些事情，無論如何發展、如何想、如何操作都是有限的。
眾生得到無限快樂的方法，就是要透過修持菩提心。在根上有菩提心、道上有菩提心、果上有菩提心並證悟的時候，則如同究竟身口意三門示現廣大神通的佛陀一般，度化有情是非常容易啊！ 若想解除能顯中無數無邊輪迴之苦，必須透過聞思修來成就菩提心。欲祛除眾生的不愉快、眾生的不自在、眾生幻想而生的一切苦，將他們安置在喜樂自在之上，也是以菩提心為主。
一直說菩提心、菩提心，菩提心即是有慈悲的心，讓一切有情脫離輪迴的苦；有智慧的心，讓眾生脫離輪迴以後，安置在佛陀的果位，讓一切有情獲得如同釋迦牟尼佛般的智慧、慈悲、力量、功德、事業等無窮無邊的如來果位，因此自己首先應發起菩提心，再行持究竟六度波羅蜜多等等的行菩提心，如此在不久的一天必能成就菩提佛果。
在有漏的世界裡，大多數是有漏的快樂，我們形成對眾生的幫助，祛除眾生的痛苦等等，安置眾生在快樂上，此些皆是在有限的範圍內行持。
而無限的範圍就是發菩提心，再行持一切如理如法的佛法勝道，但須先改變自己，而後無論身旁的有情為何者，皆應影響他、改變他、幫助他，令他自在及脫離輪迴的苦海等等。 若想要繼續在究竟圓滿上行持，永遠不能放棄菩提心，我們應時時刻刻練習菩提心。所謂的菩提心即是令眾生獲得安樂、遠離痛苦，將眾生放在解脫成佛上，這就是菩提心的動機、行持與成就。
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