《入雄心菩薩行論》多劫之內研析思惟以
《入雄心菩薩行論》
第一品菩提心利德
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
བསྐལ་པ་དུ་མར་རབ་དགོངས་མཛད་པ་ཡི།།
多劫之內研析思惟以
ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ཕན་བར་གཟིགས།།
能仁佛眾見此最勝益
འདིས་ནི་ཚད་མེད་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས།།
無量無邊之勝者眾們
བདེ་མཆོག་བདེ་བླག་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད།།
珍貴快樂乃為極易獲
「多劫之內研析思惟以」，這世界的組合與成立稱為一個「成劫」，世界在組合、成立、存在之後，又經歷壞滅，而滅後會有一段時間是空的，因此世界歷經「成、住、壞、空」的時間，就稱為一劫。如來佛菩薩在不可計數的劫裡思惟，誰思惟呢？佛菩薩思惟。祂思惟著什麼才能令眾生有利、眾生有樂、眾生幸福、眾生獲得究竟的快樂與解脫。
「能仁佛眾見此最勝益」，一切佛、一切能仁、一切如來、伏德越都考慮過、研究過這個問題，經過仔細研究以後，發覺菩提心是最能賦予眾生利樂的。
「利」乃現世快樂，菩提心是最能圓滿眾生現世的快樂；「樂」乃究竟解脫成佛，菩提心也是最能圓滿眾生獲致究竟解脫勝德之道理，諸佛皆是如此明悟的。
因為佛也是從發起菩提心開始，最終臻達究竟涅槃，佛早已研究且發現菩提心是永久解脫的勝緣、永久解脫的根源。 讓眾生快樂、讓眾生解脫、讓眾生順利，最圓滿的即是菩提心，原因是當有慈悲與智慧一如的菩提心聚在心中的時候，有情眾生每天都會過得歡喜自在，因為具有菩提心、慈悲心，所以便沒有仇人與敵人。
菩提心是一種廣大的心胸、廣大的自在、廣大的利益。所有想解脫的眾生、所有想獲得快樂的眾生，在一切善道中最需要的就是具足菩提心。
這是佛在很多劫裡所研究出來的，哪一個方法對眾生有幫助呢？哪一個方法對眾生沒有幫助呢？特別是讓眾生具有永久極大快樂的方法，具足智慧、慈悲、力量、功德、事業，永恆不變且最勝緣的源頭是什麼呢？菩提心，它具足了這一切。
我們有了菩提心以後，就可以幫助到無量無邊的眾生，因為釋迦牟尼佛也是從發起菩提心開始，經過三大阿僧祇劫的日子，最後成佛，而後度化了三千大千世界無邊的有情。
「無量無邊之勝者眾們」，範圍廣闊的「門傑」，「門傑」（藏音）的意思是，這個世界的眾生皆與貪心、瞋心、痴心無法分離，故「門傑」譯為中文是無法分離的世界。於此娑婆世界中，由於有具足菩提心的釋迦能仁示現後，方能度化了無窮無邊的眾生。
對於喜歡小乘法門的人，能仁即對其講經「苦集滅道」的法門，度化此些眾生。若是大乘修行人，則對其講述「性空緣起」的法門，也度化了他們。於第三轉法輪講述每一個眾生皆具有佛性大權力之「種性如來藏」。
第四轉法輪闡述了情器清淨的「密乘」法道。佛陀在宣講佛法後，無數眾生皆因聽聞、思考、修持而獲得很大的幫助。
「珍貴快樂乃為極易獲」，菩提心讓有情獲得快樂、不變的勝樂、解脫的法喜、利益眾生的廣闊事業之快樂，上述這些皆是在具足菩提心之後，自然而然就會得到。 我們現世的人不用研究菩提心，因為佛早已研究透徹了。有菩提心的人心是自在的；有菩提心的人利益眾生是自然的；有菩提心的人解脫成佛是容易的，所以佛菩薩最為推崇，認為最圓滿、最究竟的勝道之一是菩提心。有了菩提心以後，自己可以透過大乘的菩提心，證悟資糧道、加行道、見道、修道、無學道的真理，自然而然即能成就金剛佛果位。
若每天均有學習佛法的機會，就應行持聽聞、思考、修持等等方法，令菩提心彰顯出來，因為在佛曾經研究過、經歷過的一切修行方道中，最圓滿的就是菩提心，我們應於成佛的道路上前進，遠離輪迴幻想的世界。
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