《極樂願文》四、發清淨祈願之十
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
四、發清淨祈願之十
ཉེ་དུ་ཟས་ནོར་མཐུན་གྲོགས་རྣམས་།། མི་རྟག་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་བཞིན།། 食財親友朋 無常如夢幻 ཆགས་ཞེན་སྤུ་ཙམ་མེད་པར་ཤོག། 願毫無貪戀
親戚朋友、食物、好友都是無常，所有的顯現猶如昨日的夢境、夏季的彩虹、水泡一般，應如是練習觀想。以前有一位老和尚買了一條牛腿放在柴房裡，他死了以後，執著這條牛腿，就變成寺廟中一個如牛腿般的鬼走來走去，狗群常常追逐這個如牛腿的鬼。正在閉關的巴智仁波切說：「這應該是老和尚因執著此肉而變成肉鬼。｣於是便叫人取來牛腿燒成焦煙超度老和尚，之後這像牛腿的鬼就不再出現了。
有一個小孩子死了，一位上師超度他的時候，看到他的神識一直跑到牛場儲存酥油的桶子裡，原因是他生前很喜歡吃酥油，便命人將酥油取出做煙供以後，這小孩就得到解脫了，這些都是因為貪執食物所致。
之前瓦拉納西有一位商人，他做生意得到一筆黃金，放在一個寶瓶裡，深怕別人將它偷走，於是把寶瓶埋在地下，他死了以後，就變成一條蛇纏繞著這個寶瓶，這是對錢財的執著。 總結而言，應遠離輪迴世界，遠離人界裡一切財富的執著等等。從古至今我們一直換著不同生命形態的身體，屍骨堆積的高度超過須彌山，因為生死輪迴的時間太長了。在久遠輪迴裡流浪太久是不好的，我們要有出離心，具有遠離輪迴的觀念是很重要的。
臨終中陰時，應發願往生西方阿彌陀佛的極樂世界，祈願觀世音菩薩、大勢至菩薩等八大菩薩都來到我的現前，拉著我的手引領至西方極樂淨土。這些都需要我們活著的時候、年輕的時候，如理如法地學習佛法，老太婆、老先生們都應融入佛法，正確進入佛法，就不會貪執這個世界，而能遠離輪迴。
現在是末法時期，有很多的障礙，眾生的心情也是上上下下、變來變去，今天學佛、明天可能又退失了，這是因為受到五濁惡世的影響，所以我們更要增加聽聞思考修持佛法的力量，讓自己頭上有個佛法的太陽，在如此陽光燦爛之下，自然就很開心，只要心中具足佛法，無論是有錢或沒錢，也都會很開心。
我們要發大願去西方極樂世界，先觀想西方極樂世界的佛菩薩及美境，還有身口意行持善業，再來是發菩提心，以及今天所講的祈願圓滿。
觀想阿彌陀佛的淨土，中間是無量光阿彌陀佛，左右是大勢至菩薩和觀世音菩薩，以及如雲如海的菩薩眾等。我們現在觀想的修持是很重要，以後臨終中有才能得到阿彌陀佛的接引，如母子相會相融在一起，引領我們到達無漏淨土的西方極樂世界。
顯然我們現在的練習是很重要的，凡夫眾生在活著的時候，就要熟悉修持，臨終時，才會實現。一旦熟悉很多善的力量，此生具足的善根都會展現出來，佛菩薩加持的力量就會強大。如果此生作惡多端，有太多的惡念惡行，那麼當臨終時，妖魔鬼怪般的障礙干擾便會全部展現出來，因此要放好一點的習氣。還有在早上起床時，心裡要乾淨清淨，遠離煩惱複雜的念頭。
雖然無法期待城市裡的人如出家人一般，什麼都放下，但是要降低很多妄念的思想，如貪婪的執著、瞋心的執著、嫉妒心的執著等等，因為這些都會牽引我們墮入到三惡道。放下一天的執著，就會得到一天的開心、快樂與歡喜，放不下心裡的執著是不好的，容易造惡業。
尤其是金錢財物損失破產之人，不要太執著，拿走錢財的人很開心，你的受苦、痛苦都沒有白白浪費，得以淨化往昔生生世世的業障，所以一切都還好，要以這樣的觀念繼續開心地過日子。
重點是我們要聽聞佛法，才有機會思考、修持佛法，進而遠離輪迴世界，有機會達成和佛陀一樣的境界。特別是末法時期，我們要小心見濁，不能有見濁，一切都以物質為主的見解是不好的，一切都以只有此生為主的見解，也是不好的。有今生來世的思惟，心識的本質，心的遊戲，心從哪兒來的呢？這些可以思惟清楚，答案就會展現在我們心中。只要遠離見濁，性空緣起的真理就會展現出來。 當下看到所有的顯現，其本質是空性，而本質是空的當下可以有所顯現，即顯空無別、性空緣起等真理，我們要多多練習思惟，就能遠離見解濁世。如果能遠離見解濁世，末法時期裡就不會貪婪太多人天有漏的快樂，自然會展現出離心。總之，要有性空緣起的真理，並盡量降低輪迴執著的觀念。
我們是欲界之人，要好好過生活，應真心真意地學習佛法，保持輕輕鬆鬆的心情，盡心盡力努力工作，很多事情自然就會成功。在不用離開輪迴的情況下，即能解脫成佛，在努力工作的情況下，達成即身成佛的真理，加油喔！如果能做到，對持明多年聽法者，就有一點點的效果，都有解脫成佛的機會，「嗡瑪呢悲美吽 釋」。
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