《極樂願文》 四、發清淨祈願之七
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
四、發清淨祈願之七
出家人為什麼這麼好呢？若是他們心中有出離心，這是正確的出家人。若只想著在人界裡做好事，但是心中沒有出離心的話，這也是不厲害的。可見出離心是非常珍貴，知道六道輪迴是苦海，才有遠離苦海的思想。如果沒有明瞭輪迴是苦海，仍會繼續在六道輪迴的幻浪裡輪轉下去。而要斷除輪迴的方法就是出離心，想要脫離六道輪迴，想要解脫去阿彌陀佛極樂淨土，變成大乘的修行勝道，如此到達阿彌陀佛的淨土是很容易的，也可以自由自在地選擇前往東方極樂世界等等，因為很多佛國的淨土都會示現出來。
你也可以神通廣大、心情輕鬆地前往各個淨土聽法之後，再回到西方極樂世界，而這些淨土都能展現出來的原因，就是先有想脫離輪迴的觀念。 有些人說輪迴是不錯，也許這些人是菩薩乘願再來，我們應該明瞭願力而來和業力而來二者是不一樣的。如果是願力而來，在六道輪迴裡是不會怕苦，如同天鵝在美麗的湖泊裡游泳般開心，所以願力而來的眾生來到這個世界，仍會幫助眾生解脫成佛，但若是惡業而來者，則是不好說的。可見我們要具足出離心，遠離六道輪迴的苦海，這點是很重要的。
《日扎魔王懺悔文》載，往昔我們於輪迴裡，所流的膿血、哭過的淚水等等，加起來比四大海還要多，還有我們於輪迴裡換過的身體，小至螞蟻、蚊子，大到大象等等，散落的骨頭、頭髮、手、腳等堆積起來的高度超過須彌山，經文和論述皆有此記載。 我們必須要知道輪迴的缺苦，如果不知道輪迴的缺苦，不會想要離開輪迴。總之《極樂願文》載述「惡趣苦難忍，人天樂無常，願生畏彼心，無始至今生，漫長漂輪迴，願生厭離心。」我們要知道輪迴的缺苦，要懼怕輪迴，從古至今，眾生一直在輪迴中流浪不息，無法結束輪迴，所以輪迴的業力一定要淨化。
有一位叫巴西（華傑比丘），他很懈怠、不精進，對於脫離輪迴的事情都沒有急於行持，於是目犍連尊者便帶他到海邊，爬上一座如石頭般且高大的山。這座高大的山遮蔽了太陽和月亮，山的倒影能遮蔽大海，使得海面全都變成一片漆黑。
巴西問：「這座是什麼山呢？」目犍連尊者說：「這是你往昔生生世世裡，從小至螞蟻到巨大的生命所散落的骨頭堆積而成的山，這些骨頭所堆疊的山，就像是一個眾生不斷輾轉於六道生死輪迴裡的過程。」 眾生在漫長的輪迴裡，一直不停地流浪，想要脫離輪迴必須要有出離心。出離心是不喜歡這個輪迴的世界，也不喜歡凡夫眾生的一切幻覺的思想、幻覺的貪婪和行持的執著，這就是出離心。我們要想到輪迴缺苦，要知道痛苦、悲傷的真相，要脫離輪迴，不要執著輪迴。 因為凡夫執迷不悟，看不到事實的真相，整個輪迴眾生充滿著痛苦，樂很短、苦很長。在久遠的輪迴裡一直不停地流浪，我們一想起來時，都覺得很可怕。
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